الحَسَنِيُّ إلَى الخُروجِ ، فَيَثِبُ عَلَيهِ أهلُ مَكَّةَ فَيَقتُلونَهُ ويَبعَثونَ بِرَأسِهِ إلَى الشّامِيِّ « 1 » ، فَيَظهَرُ عِندَ ذلِكَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ فَيُبايِعُهُ النّاسُ ويَتَّبِعونَهُ .
ويَبعَثُ الشّامِيُّ عِندَ ذلِكَ جَيشاً إلَى المَدينَةِ فَيُهلِكُهُمُ اللَّهُ عز و جل دونَها ، ويَهرُبُ يَومَئِذٍ مَن كانَ بِالمَدينَةِ مِن وُلدِ عَلِيٍّ عليه السلام إلى مَكَّةَ ، فَيَلحَقونَ بِصاحِبِ هذَا الأَمرِ ، ويُقبِلُ صاحِبُ هذَا الأَمرِ نَحوَ العِراقِ ، ويَبعَثُ جَيشاً إلَى المَدينَةِ فَيَأمَنُ أهلُها ويَرجِعونَ إلَيها .
1508 . تأويل الآيات الظاهرة : مُحَمَّدُ بنُ العَبّاسِ ، عَن حُمَيدِ بنِ زِيادٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَماعَةَ ، عَن إبراهيمَ بنِ عَبدِ الحَميدِ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ :
إنَّ القائِمَ إذا خَرَجَ دَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ ، فَيَستَقبِلُ الكَعبَةَ ويَجعَلُ ظَهرَهُ إلَى المَقامِ ، ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ ثُمَّ يَقومُ فَيَقولُ : يا أيُّهَا النّاسُ أنَا أولَى النّاسِ بِآدَمَ . . . .
1509 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، عَن هؤُلاءِ الرِّجالِ الأَربَعَةِ « 2 » عَنِ ابنِ مَحبوبٍ ؛ وأَخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ أبو جَعفَرٍ ، قالَ : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ ، عَن أبيهِ ؛ قالَ : وحَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ عِمرانَ ، قالَ : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسى ؛ قالَ : وحَدَّثَني عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ وغَيرُهُ ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ جَميعاً ، عَنَ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ ؛ ( قالَ : ) وحَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللَّهِ المَوصِلِيُّ ، عَن أبي عَلِيٍّ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي ناشِرٍ ، عَن أحمَدَ بنِ هِلالٍ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ ، عَن عَمرِو بنِ أبِي المِقدامِ ، عَن جابِرِ بنِ يَزيدَ الجُعفِيِّ ، قالَ :
هامش
( 1 ) . في بحار الأنوار : « إلى الشام » .
( 2 ) . أي محمّد بن المفضّل ، وسعدان بن إسحاق ، وأحمد بن الحسين بن عبد الملك ، ومحمّد بن أحمد