ألا تَعلَمُ أنَّ مَنِ انتَظَرَ أمرَنا ، وصَبَرَ عَلى ما يَرى مِنَ الأَذى وَالخَوفِ ، هُوَ غَداً في زُمرَتِنا ؟
951 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ ، عَن أحمَدَ بنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ جُمهورٍ ، عَن فَضالَةَ بنِ أيّوبَ ، عَن مُعاوِيَةَ بنِ وَهبٍ ، عَن أبي حَمزَةَ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
طوبى لِمَن أدرَكَ قائِمَ أهلِ بَيتي وهُوَ يَأتَمُّ بِهِ في غَيبَتِهِ قَبلَ قِيامِهِ ، ويَتَوَلّى أولِياءَهُ ويُعادي أعداءَهُ ، ذلِكَ مِن رُفَقائي وذَوي مَوَدَّتي ، وأَكرَمُ امَّتي عَلَيَّ يَومَ القِيامَةِ .
ى - شَوقُ أميرِ المُؤمِنينَ إلى رُؤيَتِهِ
952 . الكافي : عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ ، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ ، عَن أبي اسامَةَ ، عَن هِشامٍ ؛ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيى ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ ، عَن أبي حَمزَةَ ، عَن أبي إسحاقَ ، قالَ : حَدَّثَنِي الثِّقَةُ مِن أصحابِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، أنَّهُم سَمِعوا أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ في خُطبَةٍ لَهُ :
اللَّهُمَّ وإنّي لَأَعلَمُ أنَّ العِلمَ لا يَأرِزُ « 1 » كُلُّهُ ، ولا يَنقَطِعُ مَوادُّهُ ، وإنَّكَ لا تُخلي أرضَكَ مِن حُجَّةٍ لَكَ عَلى خَلقِكَ ، ظاهِرٍ لَيسَ بِالمُطاعِ أو خائِفٍ مَغمورٍ ، كَيلا تَبطُلَ حُجَّتُكَ ، ولا يَضِلَّ أولِياؤُكَ بَعدَ إذ هَدَيتَهُم ، بَل أينَ هُم وكَم ؟ اولئِكَ الأَقَلّونَ عَدَداً ، وَالأَعظَمونَ عِندَ اللَّهِ جَلَّ ذِكرُهُ قَدراً ، المُتَّبِعونَ لِقادَةِ الدّينِ الأَئِمَّةِ الهادينَ ، الَّذينَ يَتَأَدَّبونَ بِآدابِهِم ، ويَنهَجونَ نَهجَهُم .
فَعِندَ ذلِكَ يَهجُمُ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ الإِيمانِ ، فَتَستَجيبُ أرواحُهُم لِقادَةِ العِلمِ ،
هامش
( 1 ) . قال المجلسي قدس سره : « لا يأرز » أي لا يخفى ولا يخرج من بين الناس ( مرآة العقول : ج 4 ص 25 ) .