لا يَكونُ ما تَمُدّونَ إلَيهِ أعناقَكُم حَتّى تُمَيَّزوا وتُمَحَّصوا « 1 » فَلا يَبقى مِنكُم إلَّا القَليلُ ، ثُمَّ قَرَأَ :
« الم * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ »
« 2 » .
548 . الغيبة للطوسي : أحمَدُ بنُ إدريسَ ، عَن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ قُتَيبَةَ ، عَنِ الفَضلِ بنِ شاذانَ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصرٍ ، قالَ : قالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام :
أما وَاللَّهِ لا يَكونُ الَّذي تَمُدّونَ إلَيهِ أعيُنَكُم حَتّى تُمَيَّزوا أو تُمَحَّصوا ، حَتّى لا يَبقى مِنكُم إلَّاالأَندَرُ ، ثُمَّ تَلا
« أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ »
« 3 » ويَعلَمِ الصّابِرينَ .
راجع : ص 114 ( أخبار الإمام الكاظم عن غيبة المهدي عليه السلام ) .
2 / 4 لِئَلّا تَكونَ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ
549 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الشَّيبانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سَهلُ بنُ زِيادٍ الآدَمِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عَبدُ العَظيمِ بنُ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام ، عَن أبيهِ ، عَن آبائِهِ ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليهم السلام ، قالَ :
لِلقائِمِ مِنّا غَيبَةٌ أمَدُها طَويلٌ ، كَأَنّي بِالشّيعَةِ يَجولونَ جَوَلانَ النَّعَمِ « 4 » في غَيبَتِهِ ،
هامش
( 1 ) . يُمحّصُ الناسُ : أي يُخَلَّصُونَ بعضهم من بعض كما يُخلَّصُ ذهب المعدن من التراب ( النهاية : ج 4 ص 302 « محص » ) .
( 2 ) . العنكبوت : 1 و 2 .
( 3 ) . التوبة : 16 .
( 4 ) . النَّعَمُ : واحد الأنعام ، والنَّعَمُ : الإبلُ والشاة ( لسان العرب : ج 12 ص 585 « نعم » ) .