دينى بين جوامع جهان فراهم مىآورد . به اين ترتيب مىتوان فرايند يا پديدهء جهانى شدن را زمينهساز حكومت جهانى امام مهدى عليه السلام و در راستاى آن دانست ؛ زيرا انطباق اسلام با فطرت و عقل در كنار پيشرفت علم و اطلاعرسانى موجب گرايش جهانيان به دين اسلام مىشود . خداوند متعال مىفرمايد :
« وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَ يَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ . »
« 1 »
و كسانى كه معرفت و دانش به آنان عطا شده ، مىدانند كه آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده حق است و به راه خداى تواناى شكستناپذير و ستوده هدايت مىكند » .
جهانى شدن در وادى اقتصاد نيز چالشها و فرصتهايى به همراه دارد . از اين رو برخى از انديشمندان بر اين باورند كه جهانى شدن همزمان داراى جنبههايى منفى و مثبت است . انديشمند شرقى « ساساكوميشو » معتقد است جهانى شدن پديدهاى است كه با خود متناقض است و بر حسب رويكرد به آن ، هم مولّد اختلاف ، تمايزگذارى و تنوع ، و هم موجد همسانى و همجنسسازى است . « 2 »
بنا بر ديدگاه وى جهانى شدن از اين جهت منفى است كه سبب بروز اختلاف و تمايز در جامعه مىشود و جوامع انسانى را به اين سمت مىكشاند كه برترى و تمايز خود را در عرصه جهان ارائه كنند . اين امر به نفع صاحبان قدرت و فناورى ، و به ضرر كشورهاى در حال توسعه و جهان سوم است ؛ امّا از جهتى مثبت نيز هست ؛ زيرا زمينهء همسانى و همجنسسازى را در جامعه فراهم مىكند . اين امر وابسته به چگونگى رويكرد ما به جهانى شدن است . اين جاست كه پژوهشگران حوزهء مهدويت معتقدند تنها جهانى شدن با الگوى اسلامى است كه مىتواند جهان را از اين چالشها دور سازد .
هامش
( 1 ) . سبأ : آيهء 6 .
( 2 ) . مقالهء پارادوكس جهانى شدن ، همسانى و اختلاف ، ساساكوميشو .