و لزومه من التّركّب : كلمهء « واو » حاليه و كلمهء « لزومه » مبتدا و ضمير در آن به تكرار موصوف برمىگردد و « من التّركّب » خبر و اين جمله نيز جملهء حاليه مىباشد .
و اخذ الشّيء مصداقا او مفهوما فى مفهومه : ضمير در « فى مفهومه » به مشتقّ برگشته و اين جار و مجرور نيز متعلّق به « اخذ الشّيء الخ » كه عطف تفسير بر « التّركّب » بوده مىباشد .
ارشاد : يعنى « هذا ارشاد » .
انّ معنى البساطة : كلمهء « معنى » اسم « انّ » و اضافه شده به « البساطة » كه مقصود از آن « بساطة المشتقّ » بسيط بودن مشتقّ مىباشد .
وحدته ادراكا و تصوّرا : كلمهء « وحدته » خبر « انّ » و ضمير در آن به « معنا » برگشته و كلمهء « ادراكا » و « تصوّرا » تمييز براى « وحدته » مىباشد .
عند تصوّره : ضمير در « تصوّره » به معنا برمىگردد .
لا شيئان : يعنى « لا يتصوّر عند تصوّره شيئان »
و ان انحلّ بتعمّل من العقل الخ : ضمير در « انحلّ » به معنا برگشته و مقصود از « بتعمّل من العقل » يعنى به دقّت عقلى
بساطة مفهومهما : ضمير در « مفهومهما » به حجر و شجر برمىگردد .
لا ينثلم : فعل « ينثلم » به معناى رخنه و صدمه ديدن مىباشد .
وحدة المعنى و بساطة المفهوم : كلمهء « وحدة المعنى » فاعل براى « لا ينثلم » و « بساطة المفهوم » نيز عطف بر « وحدة المعنى » مىباشد .
و الى ذلك : مشاراليه « ذلك » تحليل و انحلال عقلى مىباشد .
يرجع الاجمال و التّفصيل الفارقان : كلمهء « الفارقان » صفت براى « الاجمال » و « التّفصيل » مىباشد .
بين المحدود و الحدّ : مقصود از « محدود » تعريف شده و از « حدّ » تعريف مىباشد .
مع ما هما عليه من الاتّحاد ذاتا : ضمير « هما » به محدود و حدّ و در « عليه » به ماء موصوله
نهاية الوصول ( شرح فارسى كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 509
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٥٠٩