3 - الالف المتوسطة بين الهمزتين فى نحو قوله تعالى :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
- 2 / 6 ، و فى الهمزتين وجوه من القراءة مذكورة فى تفسير الكشاف و كتب التجويد و القراءات
4 - الالف الفاصلة بين نون النسوة و نون التاكيد فى نحو اضربنان ، و توسط هذه الالف واجب ، و ذكرت فى كتاب الصرف .
5 - الالف فى المنادى المندوب و المستغاث ، و مرت فى المبحث الثانى من المقصد الثالث .
6 - الالف فى التعجب ، و مرت فى المبحث الثامن عشر من المقصد الاول .
7 - الالف التى هى بدل عن تنوين المنصوب عند الوقف .
8 - الالف التى هى بدل عن نون التاكيد الخفيفة فى نحو قوله تعالى :
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
- 96 / 15 ،
وَ لَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ
- 12 / 32 ، و كما فى قول الشاعر .
فايّاك و الميتات لا تقربنّها * 1675 و لا تعبد الشيطان و اللّه فاعبدا
قال ابن هشام فى حرف الالف : و لا يجوز ان تعد الالف المبدلة من نون اذن و لا الف التكثير كالف قبعثرى و لا الف التانيث كالف حبلى و لا الف الالحاق كالف ارطى و لا الف التثنية كالزيدان و لا الالف التى تبين بها الحركة فى الوقف و هى الف انا عند البصريين و لا الف التصغير نحو ذيا و اللذيا و لا الف الاشباع الواقعة فى الحكاية نحو منا ، و لا الف الاشباع فى غير الحكاية و لا الف الاطلاق كما فى البيتين كلمات بل هى اجزاء الكلمات .
اعوذ باللّه من العقراب * 1676 الشّائلات عقد الاذناب
ما هاج احزانا و صدرا قد شجا * 1677 من طلل كالا تحمىّ انهجا
اقول : من ذلك ايضا الف منتهى الجموع و الف الفاعل و الالف المزيدة فى اوائل ابواب الافعال المزيد فيها و الالف المبدلة فى نحو ابن و ابنة وارث و غيرها مما هو بدل من احد حروف الاصول و الالف الزائدة بعد واو الجمع فى الكتابة ، فانها زوائد على اصطلاح الصرف ، و الفرق بين الاطلاق و الاشباع ان الاول هو مد الفتحة