بحرا ، اى كثير العلم .
8 - لفظه كل ، نحو انت الرجل كل الرجل ، و كونه نعتا باعتبار معنى الكمال و الكلية ، اى انت رجل كامل الرجولية ، و قول على عليه السّلام : الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة اللّه و لم يؤيسهم من روح اللّه و لم يؤمنهم من مكر اللّه ، و قوله :
العجب كل العجب بين جمادى و رجب ، و هذا اشارة الى خروج السفيانى فانه فى اوائل رجب ، و فى رواية اخرى الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه : من لم يقنط الناس من رحمة اللّه ، و لم يؤمنهم من عذاب اللّه ، و لم يرخص لهم فى معاصى اللّه ، و لم يترك القرآن رغبة عنه الى غيره .
و نظير كل كلمة بعض لافادة النقصان و القلة ، نحو قول على عليه السّلام : اتق اللّه بعض التقى و ان قل ، و اجعل بينك و بين اللّه سترا و ان رق ، اى اتق اللّه تقى بعض التقى .
9 - لفظة اىّ و ايّة ، نحو اخوك رجل اى رجل ، و اختك امراة اية امراة ، اى له نبوغ فى صفات تنبغى ان تكون للرجال ، و لها نبوغ فيما ينبغى ان يكون للنساء و كونهما نعتا باعتبار معنى النبوغ و الكمال .
10 - لفظه ما ، نحو اعطنى شيئا ما ، اى قليلا كان او كثيرا ، و منه المثل المعروف :
لامر ما جدع قصير انفه ، اى امر عظيم هائل .
11 - الاسم المصدر بال ، و هو يقع نعتا لاسم الاشارة ، و لاى فى النداء كقوله تعالى
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ
- 2 / 2 ،
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
- 106 / 3 ،
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ،
- 4 / 78 ،
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
- 82 / 6 ، و كونه نعتا باعتباران المشار اليه و المنادى متصفان به ، كذا قيل ، و لكن الصحيح انه عطف بيان .
12 - الاسم الدال على المقدار ، نحو عندى بر قفيزان ، و اشتريت كرباسا ذراعين ، و صببت فى الحوض ماء كرا ، و كونه نعتا باعتبار ان المعنى ماء متقدرا بالكر ، و كذا غير