او مررت بزيد العالم ، فتسال : من الرجل و المراة ، او من زيد ، او من العالم ، او من زيد العالم ، و هكذا .
الرابع : يجوز ان يؤتى بالجار حرفا او اسما مع حكاية المجرور ،
كان يقول احد :
جلست خلف دار الامير ، فتسال داراى ، او يقول : سافرت مع رجال ، فتسال : مع منين ، او يقول : اخذت من مال كريم ، فتسال : من مال منى ، و هكذا .
الخامس : جاز الاستفهام عن المنسوب اليه العاقل به من ،
كان يقول احد : لقيت زيدا ، فتسال : المنىّ ، فيجيبك : القرشىّ مثلا ، و يجب ادخال ال على منى لانه وصف للمعرفة فلابد ان يعرف ، و لا باس به لانه دخل فى المعربات بلحوق ياء النسبة اليه ، و يحكى اعراب المنسوب الذى هو محكى عنه اعنى زيدا فى هذا المثال على ياء النسبة ، و اما الجواب اعنى القرشى فيجوز رفعه على تقدير هو القرشى ، و اعرابه على الحكاية ، و بعض العرب يدخل على المحكى همزة الاستفهام ، و يقول : ءالمنى او آلمنى بالمد بعد قلب همزه ال الفا ، اذ يضعف دلالة من على الاستفهام بلحوق ياء النسبة ، و كذا الحال اذا كان المحكى عنه مثنى او مجموعا او متعددا ، كان يقول احد : عاونت مسلما و مسلمة ، فتساله : المنيّين ، فيجيبك : المرعشى و المرعشية ، و هكذا غير ذلك .
الباب الرابع فى اسماء الاصوات ، و هى اقسام :
القسم الاول : اسماء يحكى بها عن اصوات صادرة عن الجمادات او الحيوانات او الاناسى .
نحو طاق : حكاية صوت وقوع حجارة او مثلها على شىء ، طق : حكاية صوت ضرب شىء على شىء ، قب : حكاية صوت ضربة سيف او مثله على مضرب ، طق طق : حكاية صوت يتكرر من ضرب شىء على شىء ، غق غق : حكاية صوت غليان القدر ، و فى الحديث