مبحث المبتدا و الخبر و مبحث النواسخ فى المقصد الاول .
الثانى : جواز تقدمه على معمولى النواسخ و توسطه بينهما ، و قد مر ذلك فى مبحث النواسخ بخلاف غيره ، و من ذلك قول الشاعر .
فلا تلحنى فيها فانّ بحبّها * 761 اخاك مصاب القلب جمّ بلابله
الثالث : فصله بين فعل التعجب و معموله ، نحو قول على عليه السّلام : ما احسن بالانسان ان يصبر عما يشته و ان لا يشته ما لا ينبغى ، و قولهم : ما احسن فى الهيجاء لقاءك ، و ما ارسخ عند الحرب قدمك .
الرابع : فصله بين حرف الاستفهام و المستفهم عنه كقول الشاعر :
ابعد بعد تقول الدار جامعة * 762 شملى بهم ام تقول البعد محتوما
الخامس : تقدمه على عامله الموصول بال ، نحو قوله تعالى :
وَ كانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
- 12 / 20 .
السادس : تقدمه على عامله المنفى بما ، نحو قول الشاعر :
و نحن عن فضلك ما استغنينا * 763 فثبّت الاقدام ان لا قينا
السابع : تقدمه على عامله الذى يجب حذفه ، نحو قوله تعالى :
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ،
فان عامله كائن المقدر .
* * * * * 3 - فى الكافى عن ابى عبد اللّه عليه السّلام : قال : قام عيسى بن مريم عليه السّلام خطيبا فى بنى اسرائيل ، فقال يا بنى اسرائيل لا تحدّثوا الجهّال بالحكمة فتظلموها و لا تمنعوها اهلها فتظلموهم .