على كلامك قيودا اخرى من الزمان و المكان و غيرهما ، فكل من تلك القيود له نسبة اليك و الى رؤيتك ، و المشهور ان النسبة بين المضاف و المضاف اليه ثلاثة انواع ، و سياتى بيانها ، و ههنا امور و احكام نجعلها فى فصول .
الفصل الاول ان المضاف لا يكون الا اسما مفردا او مثنى او جمعا ، و الفعل لا يضاف ابدا ، و اما المضاف اليه فقد يكون جملة ايضا اسمية او فعلية كما يكون اسما مفردا او مثنى او جمعا ، و اما الحرف فلا يضاف و لا يضاف اليه ابدا ،
و
الاضافة قسمان : معنوية و يقال لها : محضة ، و لفظية ، و يقال لها : غير محضة .
و الاضافة اللفظية
هى اضافة الوصف الى معموله و ياتى بيانها فى الفصل الثانى عشر ، و
الاضافة المعنوية هى اضافة غير الوصف كائنا ما كان
، و يجب ان يجرد من التنوين و ال لان هذه الثلاث لا تجتمع و لا اثنان منها فى لفظ واحد ، و كذا ما هو عوض عن التنوين ، اى نون المثنى و الجمع السالم ، فانها تحذف عن المضاف و لكن تجتمع مع ال ، و اعراب المضاف باقتضاء عامله ، و المضاف اليه مجرور بالمضاف ابدا .
مثال ذلك قوله تعالى :
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
- 110 / 3 ،
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ
- 111 / 1 ،
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ
- 71 / 28 ،
شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا
- 48 / 11 ،
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً
- 66 / 6 ، .
الفصل الثانى قد قلنا ان النسبة انواع كثيرة مختلفة ، و النحاة حصروا التى بين المضاف و المضاف اليه فى ثلاثة انواع ،
و قالوا : ان الاضافة اما بمعنى فى او من او اللام .