القسم الاول ما يرفع ابهام نسبة الفعل الى الفاعل ،
كقوله تعالى :
وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
- 19 / 4 ، اشتعل اى انتشر فى جميع الجوانب ، و الشيب : بياض الشعر ، فان نسبة الاشتعال الى الراس مبهمة ، لا يعلم اى جهة و حيثية من الراس اشتعل ، فشيبا يبينه ، و النسبة فى الواقع اليه ، اذ المعنى اشتعل شيب راسى ، و قوله تعالى :
فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً
- 4 / 4 ، اى فان طابت نفسهن عن شىء من الصداق لكم ، و فى طبن تضمين ياتى فى مبحث اللزوم و التعدى ، و قوله تعالى :
إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا
- 17 / 27 ، اى لن يبلغ طولك الجبال ، و قوله تعالى :
فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً
- 19 / 26 ، اى و لتقر عينك ،
هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا
- 39 / 29 ، اىهل يستوى مثلهما ،
وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً
- 20 / 98 ، اى وسع علمه كل شىء ،
قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
- 65 / 12 ، اى احاط علمه بكل شىء ،
وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
- 20 / 110 ، اى لا يحيط به علمهم .
القسم الثانى ما يرفع ابهام نسبة الفعل الى المفعول ،
كقوله تعالى :
وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً
- 20 / 114 ، اى زد علمى ،
وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً
- 54 / 12 ، اى فجرنا عيون الارض ،
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً
- 4 / 95 ، اى فضل درجة المجاهدين على درجة القاعدين ،
وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً
- 4 / 95 ، اى فضل اجر المجاهدين العظيم على اجر القاعدين .
القسم الثالث ما يرفع ابهام نسبة الفعل الى نائب الفاعل
نحو ضربت جنبا و سفكت دما و غصبت حقا و اخذت ارثا و هتكت حرمة ، و هذا يرجع الى المفعول .