بيانه للنوع و العدد ، كقوله تعالى :
وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً
- 4 / 164 ،
وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِراتِ زَجْراً
- 37 / 1 - 2 ،
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً
- 33 / 56 ،
وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً
- 78 / 28 .
القسم الثانى المفعول المطلق النوعى
، و هو ما يبين نوع الفعل لان كل فعل يتنوع الى انواع مختلفة حسب وصفه و آلاته و فاعله و سائر ما يرتبط به ، كقوله تعالى :
فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
- 15 / 85 ،
فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا
- 70 / 5 ،
فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً
- 17 / 63 ،
وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ
- 17 / 80 ،
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً
- 69 / 10 ، و كقول النبى صلّى اللّه عليه و آله : من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ، و قول على عليه السّلام :
و الذى بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة و لتغربلن غربلة و لتساطن سوط القدر حتى يعود اسفلكم اعلاكم و اعلاكم اسفلكم ، بلبلة و غربلة مصدران توكيديان و سوط القدر نوعى ، و كقولهم : مررت برجل فاذا له صوت صوت حمار ، و مررت بامراة فاذا لها صراخ صراخ الثكلى ، و كما تقول : ضربت ابنى ضربا باليد ، و جلست جلوس العبد .
القسم الثالث المفعول المطلق العددى
، و هو ما يبين عدد الفعل حسب شخصه او نوعه ، كقوله تعالى :
وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
- 33 / 10 ، اى انواعا من الظن
فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً
- 69 / 14 ،
الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ
- 24 / 2 ،
وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً
- 24 / 4 .
ثم ان وزن فعلة بكسر الفاء يوتى به للنوع و لكن مبهما ، كقولك : ضربت ابنى ضربة ، اى نوعا من الضرب ، و يقال له مصدر الهيئة ، و الهيئة بمعنى الكيفية ، و