الخامس انه كما لا اشكال فيما اذا كان المتيقن حكما فعليا مطلقا لا ينبغى الاشكال فيما اذا كان مشروطا معلقا فلو شك فى مورد لاجل طرو بعض الحالات عليه فى بقاء احكامه ففيما صح استصحاب احكامه المطلقة صح استصحاب احكامه المعلقة لعدم الاختلال بذلك فيما اعتبر فى قوام الاستصحاب من اليقين ثبوتا و الشك بقاء .
Commentary
نجاست و عدم نجاست يعنى عدم جعل شارع سبب براى نجاست بعد از شستن يك مرتبه كه برگشت به طهارت لباس مىشود .
همچنين مثالهاى ديگر كه ذكر نموده است مصنف مىفرمايد رد بر ايشان اصل عدم جعل وضوء كه سبب باشد براى طهارت بعد از مذى يك همچه اصلى نداريم كه آيا طهارت آن بعد از مذى باقى است يا نه كه شك در مقتضى باشد بلكه اصالة الطهارة در مورد وقوع مذى كه آيا رافع وضوء است يا نه آن اصالة الطهارة باقى است و همچنين اصل عدم جعل ملاقات سبب براى نجاست بعد از شستن يك مرتبه نداريم نظير ما تقدم كما آنكه حكايت شده و منسوب بمرحوم فاضل نراقى داده شده است پس در امثال ما ذكر اصلى نداريم مگر اصالة الطهارة يا اصالة النجاسة در جائى كه شك در رافع آنها باشد و اصل ديگرى نيست كه معارض باشد كما لا يخفى .