Skip to main content

شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — Page 110

Contributors:

P.110
كما لا مجال بعد البناء على انه بنحو العلية للبحث عنه هناك اصلا كما لا يخفى هذا بالنسبة الى اثبات التكليف و تنجزه به . و اما سقوطه به بان يوافقه اجمالا فلا اشكال فيه فى التوصليات .
Commentary
قوله كما لا مجال بعد الخ يعنى بعد از آنكه قائل به علت تامه باشيم در علم اجمالى مجالى براى جريان اصول در اطراف آن نيست چون مناقضه مىباشد كما آنكه ما بيان نموديم اين كلام اشكال است بر مرحوم شيخ انصارى كه در باب برائت و اشتغال قرار داده است بحث علم اجمالى را مطلقا و حال آنكه صحيح نيست چون اگر علم اجمالى علت تامه باشد براى تكليف جاى آن نيست كه بگوئيم آيا اصول در اطراف آن جارى مىشود يا نه كما آنكه ما قائل بوديم بله اگر علم اجمالى مقتضى باشد براى تكليف جاى بحث مىباشد كه آيا مانع شرعى يا عقلى دارد يا نه تا اينجا در اثبات تكليف بود بواسطهء علم اجمالى .

[ امتثال تكليف بعلم اجمالى در توصليات و عباديات ]

قوله و اما سقوطه به الخ يعنى سقوط تكليف بواسطهء علم اجمالى . مخفى نماند بر آنكه احتياط در تمام احكام شرعيه عقلا و شرعا نيكو و حسن است در جائى كه ممكن نباشد امتثال تفصيلى و لو در بعض موارد احتياط در ترك احتياط است و اخبارى كه وارد شده در حسن احتياط مثل قوله عليه السّلام اخوك دينك فاحتط لدينك و غير ذلك من الاخبار زياد است و اما در جائى كه ممكن باشد امتثال تفصيلى ولى احتياط مىكند و آن بر دو قسم است يا در توصليات است و يا در تعبديات اما توصليات كه ملحق به آنها مىشود وضعيات مثل طهارت و عقود و ايقاعات و چون در توصليات مأمور به بهر قسمى كه واقع شود صحيح است و لذا اشكال در آنها نيست