كافر واجب نخواهد بود .
ثالثا : فايدهء اجتناب نمودن از ظلم و قبايح در وقت حصول معرفة اللّه ، امرى دنيوى است و معرفة اللّه هم ، براى امر دنيوى واجب نخواهد بود ، لذا لازمهاش اين است كه وجوب معرفت ، از جميع كفّار ساقط گردد و اين امرى مسلّم البطلان است .
رابعا : اگر خصم بگويد به خلاف وجوب نصب امام براى معرفة اللّه بدلى نيست كه در عوض آن قرار داده شود و به جاى آن قائم گردد ، تا آنكه وجوبش ساقط گردد ؛ در جواب مىگوييم : براى امام عليه السّلام هم بدلى نيست كه قائم مقام آن گردد ، پس چگونه مىشود لطف ديگر ، از وجود آن بزرگوار و وجوب نصب او عوض و بدل گردد ؟ !
[ شبههء سى و پنجم : امام در زمين يا آسمان ؟ ] 37 صبيحة
بدان شبههء سى و پنجم مخالفين ، دربارهء حضرت ولىّ عصر و ناموس دهر - عجّل اللّه فرجه - اين است :
بر فرض تسليم اينكه اصل وجود او لطف باشد - چنانكه شما طايفهء اماميّه مىگوييد - از كجا معلوم آن جناب در زمين باشد و چه فرقى است بين اينكه او در زمين موجود باشد ، طورىكه احدى او را نبيند و به او نرسد و بين اينكه شخص شريفش موجود ، و لكن در آسمان باشد ؟ حال آنكه اعتقاد شما اماميّه اين است كه او زنده و موجود و در روى زمين ، مستقرّ و مكين مىباشد .
[ جواب شبهه ]
جواب شبهه ، بنابر تقرير شيخ طوسى رحمه اللّه بر دو وجه است :
وجه اوّل ؛ جواب نقضى است ، به اين بيان كه ما همين سؤال را در خصوص حضرت پيغمبر از ايشان مىنماييم و مىگوييم : فرق بين غيبت آن بزرگوار در قضيّهء غار ثور و بودنش در آنجا و بين بودنش در آسمان چيست ؟