نادانى را امير كنند . شايد بتوان وجه سوّم را به اين راجع نمود . و اللّه العالم .
اين ناچيز گويد : در موهبت دهم از ضوء دوّم از نور دوّم كتاب انوار المواهب كه به طبع رسيده و آن جزء « بالكوكب الدّرى » ملقّب است ، پنج وجه كه تماما مدلول اخبارند براى تلقّب حضرت ولايت مآب به لقب امير المؤمنين ذكر نمودهايم و چون كلام استادنا العلّام حاوى مزايا و خصوصيّاتى بود كه در آنجا فوت شده بود ، لذا آن را به تمامه نقل نموديم .
اگر لسان قلم در نكت و لطايف هريك از يك صد و هشتاد و دو اسم و لقب و كنيهء حجّت زمان ، بنابر آنچه در نجم ثاقب است مفتوح گردد ، همانا دفترى عظيم لازم است ، پس در اين مقام به همين قدر قناعت شد .
در نكت اسم عبد اللّه و احمد و محمد ، كنيّهء ابو القاسم ، لقب يعسوب الدّين و كنيّهء ابو تراب كه براى حضرت ولىّ عصر است ، به تضاعيف مواهب شعاع سوّم از نور اوّل كتاب انوار المواهب رجوع شود كه بالعسل المصفّى ملقّب است و به ضوء دوّم از نور سوّم آن كتاب كه بالكوكب الدّرى ملقّب است ، چه در آنها بيان نكت و لطايف اينهاست ، ما لا يوجد في غير ذلك الكتاب . و اللّه الهادى إلى الصّواب .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 147
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص١٤٧