بر مخالف عامّه مقدّم بداريم و سپس به مرجحات و ويژگىهاى راوى توجّه كنيم .
ولى همانطور كه صاحب كفايه « 1 » معتقد است با توجه به جميع جهات و قرائن موجود از اخبار چيزى كه دلالت بر وجوب رعايت مرجّحات داشته باشد استفاده نمىگردد ، لذا با نظر به اصل اوليّه مبنى بر تساقط ، قول به تخيير بيشتر موافق با منطق عقل است .
هامش
( 1 ) - آخوند خراسانى ، كفاية الاصول ، ص 453 و 454 .