تصريحاتهم « 1 » بذلك ، « 2 » على ما يشهد به مراجعة كلماتهم .
و ربما يتّفق لبعض الأوحديّ وجه آخر ، من تشرّفه برؤيته « عليه السلام » و أخذه الفتوى من جنابه ، و إنّما لم ينقل عنه « 3 » بل يحكي الإجماع لبعض دواعي الإخفاء .
فصل سوم - اجماع منقول [ با خبر واحد حجت است ]
مصنّف در اين فصل ، حجّيت اجماع منقول به خبر واحد را مورد تحقيق و بررسى قرار مىدهد . قبل از ورود به اصل بحث ، لازم است كه اقسام اجماع بيان گردد ، تا محلّ بحث تبيين شود .
اقسام اجماع
اجماع بر دو قسم است :
1 - اجماع محصّل - همانطور كه از اسمش پيداست ، اجماع استخراج و تحصيل شده است ، يعنى خود شخص ، مستقلا و مستقيما اقوال تمام علماء در يك موضوع و فرع فقهى را مورد بررسى قرار مىدهد و مىبيند نظر تمام آنها ، يك چيز است .
2 - اجماع منقول - به اجماعى گفته مىشود كه ديگران نقل كردهاند .
اجماع منقول بر دو قسم است :
الف - منقول به نقل متواتر : يعنى اجماعى كه به صورت خبر متواتر به ما رسيده است .
ب - منقول به نقل واحد ( خبر واحد ) : يعنى اجماعى كه به صورت خبر واحد ، رسيده است .
اكنون بعد از ذكر اين اقسام مىگوئيم :
اجماع محصّل از محلّ بحث ما خارج است ، و در حجّيت اجماع منقول به نقل
هامش
( 1 ) . أى : المتأخّرين .
( 2 ) . أى : الاستلزام الاتفاقى من جهة الحدس برأيه ( ع ) .
( 3 ) . أى : الامام .