الفصل الثّالث : الإجزاء الإتيان بالمأمور به على وجهه ، يقتضي الإجزاء في الجملة « 1 » بلا شبهة . و قبل الخوض في تفصيل المقام و بيان النقض و الإبرام ، ينبغي تقديم أمور :
أحدها : الظاهر أنّ المراد من « وجهه » - فى العنوان - هو النّهج الّذى ينبغي أن يؤتى به « 2 » على ذاك النهج شرعا و عقلا ، مثل أن يؤتى به « 3 » به قصد التقرّب في العبادة ، لا « 4 » خصوص الكيفيّة المعتبرة في المأمور به شرعا ، فإنّه « 5 » عليه يكون « على وجهه » قيدا توضيحيّا « 6 » ، و هو بعيد « 7 » ، مع « 8 » أنّه يلزم خروج التعبّديّات عن حريم النّزاع ، بناء على المختار ، كما تقدّم من أنّ قصد القربة من كيفيّات الإطاعة عقلا ، لا من قيود المأمور به شرعا ، و « 9 » لا الوجه « 10 » المعتبر عند بعض الأصحاب « 11 » ، فإنّه « 12 » - مع عدم اعتباره « 13 » عند المعظم ، و « 14 » عدم اعتباره « 15 » عند من اعتبره « 16 » إلّا في خصوص العبادات لا مطلق الواجبات - لا « 17 » وجه لاختصاصه « 18 » بالذّكر على تقدير الاعتبار « 19 » ، فلا بدّ من إرادة ما يندرجه فيه من المعنى ، و هو ما ذكرناه ، كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) . به نحو موجبه جزئيّه ( يعنى در بعضى از صور ) .
( 2 ) . أى : المأمور به .
( 3 ) . أى : المأمور به .
( 4 ) . ردّ معناى دوم از « وجهه » .
( 5 ) . ضمير شأن .
( 6 ) . أى : تأكيديّا .
( 7 ) . لأنّ الأصل فى القيود ، احترازيّتها .
( 8 ) . اشكال دوم بر معناى دوم .
( 9 ) . ردّ معناى سوم از « وجهه » .
( 10 ) . أى : قصد الوجه و العنوان ، من الوجوب و الندب .
( 11 ) . من المتكلّمين ، و أشار إليه فى مطارح الأنظار : ص 19 .
( 12 ) . اشكال اوّل بر معناى سوم .
( 13 ) . أى : الوجه .
( 14 ) . اشكال دوم بر معناى سوم .
( 15 ) . أى : الوجه .
( 16 ) . أى : الوجه .
( 17 ) . اشكال سوم بر معناى سوم .
( 18 ) . أى : الوجه .
( 19 ) . أى : اعتبار الوجه .