استعداد بقاى متعلّق يقين ندارد ، و نيز قائل به مجاز در كلمه هم نمىشويم كه متيقّن مدّ نظر ما قرار گيرد ، پس از نظر مادهء نقض ، جايز است كه نقض را صرفنظر از احراز استعداد بقاى متيقّن يا عدم آن ، به خود يقين اسناد دهيم .
نتيجتا مرحوم آخوند ( ره ) ، تفصيل شيخ انصارى ( ره ) را نمىپذيرد و در هر حال ، چه با وجود شك در مقتضى و چه شك در رافع ، استصحاب را حجّت مىداند .
استصحاب ( شرح كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحه 79
پدیدآورندگان: محمد موسوى بجنوردى
ص۷۹