تعالى :
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ .
« 1 »
2 . بعد همزة الاستفهام الّتي يطلب بها وب « أم » التعيينُ ومعناها حينئذٍ معنى « أو » وتعطف الجملة على الجملة ، كقوله تعالى :
أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ .
« 2 » والمفرد على المفرد ، كقوله تعالى :
أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ .
« 3 »
وأمّا المنقطعة « 4 » فمعناها الإضراب وكثيراً ما تتضمّن مع ذلك استفهاماً . وتعطف الجملة على الجملة ، كقوله تعالى :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ .
« 5 »
إمّا :
معناها تعلّق شيءٍ بأحد المتعاطفين أو المتعاطفات وتستعمل في موارد ، كالشك والإبهام والإباحة والتفصيل والتخيير ويشترط فيها ذكر واو قبلها وتقدّم « إمّا » الأخرى « 6 » عليها قبل المعطوف عليه وتعطف المفرد على المفرد ، كقوله تعالى :
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً .
« 7 » والجملة على الجملة ، كقوله تعالى :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ .
« 8 »
لا :
معناها تقرير الحكم لما قبلها وعدمه لما بعدها ويشترط فيها أن يتقدّمها إيجاب وألّا تقترن بعاطف وأن يتعاند متعاطفاها وأن يكون معطوفها مفرداً ، نحو : « قام عليّ لا عمروٌ » .
بل :
معناها الإضراب والصرف إن تقدّمها إيجاب وتجعل ما قبلها كالمسكوت عنه ، فلا تحكم
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 6 .
( 2 ) . الواقعة ( 56 ) : 59 .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 140 .
( 4 ) . سمّيت « أم » هذه منقطعة لانقطاع ما بعدها عمّا قبلها وصحّة ذكر أحدهما بدون الآخر .
( 5 ) . الرعد ( 13 ) : 16 . فمعنى « أم » هنا الإضراب المجرّد .
( 6 ) . وهي ليست بعاطفة بل هي توطئة لذكر « إمّا » الثّانية .
( 7 ) . الإنسان ( 76 ) : 3 .
( 8 ) . التوبة ( 9 ) : 106 .