فصل است ولى نسخه فصل ديگرى دارد كه نتيجهگيرى از سخنان پيشين است : آنچه مىشنويد با اين قاعده سنجيد كه هرآنچه به من نسبت مىدهند اگر مطابق كتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمين و اجماع است از قول من است . و گرنه از قول من نيست .
در انجامه تاريخ به پايان رسيدن را دوشنبه 4 روز مانده ( 27 ) ج 2 / 1263 ق آمده است و در « ابراهيمى ، فهرست مشايخ » آمده كه در كرمان در « مجمع الرسايل 15 » 1380 ق چاپ شده است .
آغاز : حمد له . صلات . چنين گويد بندهء اثيم كريم بن ابراهيم كه چندى قبل از اين ، مراسلهء محبت مرصلهاى . از يكى از اخوان رسيد .
مشتمل بر اينكه جمعى از مسلمين مسايلى چند را نسبت به تو مىدهند . . . و نور العين مىكنند .
اعلام 3 / 1903 ؛ مشار ؛ مؤلفين 5 / 57 ؛ ابراهيمى ، فهرست كتب 390 - 391 « رساله » ؛ دايرة المعارف ، عكسى 2 / 240 .
شطريات من اسرار التوحيد و النبوة و الولاية . . . .
از عارفى ناشناخته در اسرار توحيد ، نبوت و ولايت و معاد ، در الهيات اوليه و آخرويه .
آغاز : بسم اللّه و اللّه و الحمد للّه و على دين رسول اللّه .
شيراز ، شاهچراغ 2 / 318 .
شعاير الايمان .
از علم الهدا ( 1039 - 1110 ق ) كاشانى ، محمد فرزند محسن ( فيض كاشانى ) .
در 5 « مقاله » : 1 - تفصيل اعمالى بر سبيل اجمال :
2 - در بيان فرايض طاعات ، 3 - در بيان نوافل حسنات ، 4 - در بيان مخطورات ، 5 - در بيان مكروهات ، در قريه « قمصر » كاشان ، ذيقعدهء 1098 ق ( 1686 م ) .
آغاز : بعد از آرايش دل و زبان به سپاس و ستايش آفرينندهء آشكار و نهان .
اعلام 2 / 1481 علم الهدى ؛ طبقات 12 / 488 ؛ مصفى المقال 266 ؛ مدرس ، ريحانه 4 / 190 كه در هيچيك از منابع پيشگفته اين نام در كارهاى او نيامده است .
بوهار 1 / 96 همراه دو گفتار ديگر از او :
خلاصهء كتاب حقگذار ، 2 - سلالة المعيار ، هر سه به فارسى .
شعب الايمان .
به نوشتهء فكرت از محمد بن عبد اللّه لاهيجانى ؟
براى نام « شعب الايمان » نسخهاى به عنوان مأخذى براى « تجهير جنايز » حامد بوبكانى ( مشترك 4 / 2261 ) .
آستان قدس ، نامگو 1 / 372 ش 1707 بىتاريخ .
شعلهء ظفريه .
از سيد مير محمد قلى فرزند محمد فرزند حامد نيشابورى كنتورى ( د 1188 - 1260 ق ) . وى پدر حامد حسين ( د 1306 ق ) - استقصاء الافهام ، ( هف ) ، در رد « شوكت