ابو القاسم تويسركانى ( در اصول پنجگانه و ديگر اعتقادهاى شيعى ) با سربندهاى « اى مؤمن » ، در شب پنجشنبه 19 ذيحجهء 1328 ق به پايان رسانده است .
آغاز : حمد سزاوار خدايى است يگانه و عادل كه راه خود را واضحتر از .
مرعشى - اشكورى 9 / 128 ش 3351 ، همانجا 16 / 101 ، ش 6095 .
رادّ شبهات الكفار :
ظرائف و لطايف . از آقا محمد على فرزند محمد باقر بهبهانى كرمانشاهى ( 1144 - 1216 ق ) . در ديدارى كه با فتح على شاه داشته در برابر پرسشهايى كه به ميان آمده ، آغاز به نگارش « ظرايف و لطايف » مىكند ، در ميان به « خيراتيه » در رد صوفيان مىپردازد ، تا در يكشنبه 8 شوال 1315 براى بار دوم به كار در « طرايف » مىپردازد و پس از به پايان رساندن آن را « راد الشبهات الكفار » مىخواند .
در رد يهود و نصارى ، در چند « مقدمه » و 3 « مبحث » و 1 « خاتمه » .
آغاز : احمده على نواله ، مصليا على احد و صحبه و آله . . . ظرايف طرايف فصحاى شيرين مقالى و لطايف اهل دانش .
ذريعه 15 / 198 « الظرايف » الملقب ( به ) « الرغائد و الفرايد » در پيامبرى و رد يهود و نصارا ، كه همين كار او است ؛ اعلام 2 / 1629 محمد على كرمانشاهى ؛ فهرستواره 1 / 249 « مساحت » او ، همانجا 3 / 2365 بهبهانى ، نمايه .
قم ، مسجد اعظم 614 « راد شبهات كفار » كه مىگويد گويا جز « ظرايف » اوست ؛ مرعشى - اشكورى 4 / 267 ش 1475 « راد شبهات الكفار » .
رافع البغض و العداوه ، فى جواب ( عرايض ) مدرس پاوه .
از شيخ محمد حايرى تهرانى كه در كرمانشاه مىزيسته است ( د كرمانشاه پيرامون 1322 ق ) . در پاسخ مدرسى از مردم پاوه ، در بدگويى و لعن خليفگان دشمن خاندان .
در 1 « مقدمه » و 3 « فصل » و 1 « خاتمه » ، در ع 2 / 1305 ق يا 23 رمضان به انجام رسانده است . مقدمه در صورت عريضه مدرس پاوهاى .
فصل 1 - در نصب امام ، 2 - در معنى اصحاب ، 3 - نظر شيعه نسبت به اصحاب پيامبر ( ص ) . خاتمه در پاسخ استدلال به بعضى آيات .
آغاز : شكر و سپاس بيرون از وهم و قياس و حمد و ثناى خارج از ادراك .
ذريعه 1 / 60 كه تاريخ نگارش را ( ع 2 / 1305 ) آورده ؛ نسخهها 2 / 944 ( 1 نسخه ) .
اشكورى ، احيا ، عكسى 1 / 297 ؛ خوانسار ، خوانسارى 1 / 18 « رافع البغض و العداوة فى جواب عرايض مدرس پاوه » ؛ مجلس 15 / 238 ، ش 5157 ؛ مرعشى - اشكورى 2 / 198 ش 603 به تفصيل ، كه تاريخ نگارش ( 23 رمضان 1305 ق ) آورده .