تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرستواره كتابهاى فارسى ( فارسى ) — صفحة 294

مساهمون:

ص٢٩٤
ازبكستان ، تاشكند 3 / 292 . نوشتهء 1074 .

دوازده امام .

از عبد الرحمان جامى ( د 817 - 898 ق / 1414 - 1493 م ) در « نشريه » آمده است كه همراه با توضيحاتى از آقاى محمود فرخ ، در نامهء آستان قدس ، چاپ شده است . چون اين نشانى درست نبود به گفتار زنده ياد دست نيافتم . نسخه‌ها 2 / 943 « دوازده امام » از جامى ، نامه آستان قدس ش 3 ، گفتار فرخ ؛ فهرستواره 3 / 1649 « دوازده امام » از طوسى ، سيد كاظم رشتى ، ميرزا خان لاهيجانى ، و « واعظ » گفتار محمود فرخ ؛ ذريعه 8 / 268 نيز چند كتاب به اين نام . نشريه 3 / 87 در « بياض الله و رديخان » .

دوازده فصل .

از صدر الدين محمد ملاصدرا شيرازى ( د 1050 ق / 1640 م ) حديث [ عرب‌زاده ] . اعلام 2 / 1170 ؛ طبقات 11 / 291 ؛ مدرس ، ريحانه 3 / 417 ؛ گلپايگانى ، نامگو 1 / 314 ش 108 / 9

دوازده مسأله .

ناشناسى از سدهء 12 ق به آن سو ، كه نسخهء در دست از آن ( گنج ) روزگاران است ، 12 مسأله است ، كه مهتر خضر ( ع ) از شيطان شنيده ، و اينكه شيطان گفته در برابر هر مسأله چه تدبيرى به كار مىرود ، تا مردم را از ره راست باز دارد ، و خضر به مسلمانان سفارش كرده كه به ياد خود داشته باشند . 1 - ابليس گفت اصل ايمان شناخت خداست . 2 - ابليس گفت ايمان و مسلمانى دانستن توحيد است . 3 - ابليس گفت چون معرفت خدا در دل مؤمن تمكين يافت وسوسه كنم . آغاز : خواجه خضر مىفرمايد ، كسى در اين دوازده مواظبت نمايد ، دين سلامت ماند . مشترك 2 / 1101 . گنج 1 / 504 ش 2626 ، ( 1 نسخه از سدهء 12 ق ) .

دوگانه ميران :

رد منكرين دوگانهء ميران . از مولوى يار محمد مدرس ملتانى ، از دانشمندان پايان سدهء 12 ق . با ديباچه‌اى از خواهرزاده‌اش على محمد ختن ، كه در آن از دايى خود به مرحوم ياد مىكند . در آن مىگويد : چون برخى از مردم ( ملتان ) نسبت به « صلات اسرار » ( - صلات اسرار ، دهلوى ، هف ) و مناجات آن انكار پيش گرفته بودند ، بنابراين از دايى او خواسته‌اند « رد منكرين دوگانهء ميران » بنگارد و او چنين كرد . در آن از « بهجة الاسرار » ، ( حاجى خليفه ) « طبقات المقربين » و « رسالهء عبد الحق » ( گويا همان « صلات اسرار » او ) ، و « تكلمهء روحة الرياحين » ( حاجى خليفه ) و « اخبار الاخيار » ( دهلوى ) بهره برده است . آغاز : حمدىست مر خداى عز و جل كه برابر كرده است مردم را . . . اما بعد ، مىگويد