- تاريخ ائمهء معصومين 3 / 1568 ؛ مجالس مفجعه 3 / 1754 ) . دربارهء امامت و شهادت حضرت حسين ( ع ) و خلافت يزيد پسر معاويه ، در پايان ع 1 / 1249 ق / 1834 م به انجام رسانده است . سپس مولوى حيدر على فيضآبادى « اثبات الخلافة لصاحب الخلافة » را در پاسخ گويى اين كتاب نگاشته است . آنگاه سيد محمد باقر لكهنوى فرزند نگارنده ، متن رسالهء « تشييد مبانى الايمان » را در جانبدارى از پدر خود و رد فيضآبادى نگاشته است .
آغاز : الحمد لله الذى وفقنا لاتباع السنة السنية وفقنا على الطريقه التويمه و المرضيه .
مشترك 2 / 1079 « ثمرة الخلافه » ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 5 / 14 « ثمرة الخلافه » همانجا 4 / 192 « تشييد مبانى الايمان » ، همانجا 1 / 90 « اثبات الخرافه لصاحب ثمرة الخلافه » ؛ اعلام 3 / 2174 ؛ مشار 2 / 1475 « ثمرة الخلافه » ( 1 چ ، لكهنو ) .
مرعشى - اشكورى 6 / 111 ش 2097 « ثمره الخلافه » .
عبد الرحيم ، پيشاور 1 / 145 ؛ مرآت العلوم 1 / 214 « ثمرة الخلافه » نوشتهء 1262 ق .
ثمرهء شجرهء كفر و ايمان .
از شيخ محمد على فرزند حسين خان مراغهاى . ( سدهء 13 ق ) .
در كفر و ايمان و برخى از اصول و فروع دين ، گزيده از « عقايد المؤمنين » خود نگارنده . در 1 « مقدمه » و 5 « مقصد » و 1 « خاتمه » : .
مقدمه در فرق بيان دين اسلامى و ايمانى ، مقصد 1 - اصول دين ، 2 - صفات ثبوتيه و سلبيه ، 3 - اقسام فروع دين ، 4 - اقسام كفر و نشانىهاى آن ، 5 - اختيارى بودن كفر و ايمان خاتمه در احكام كفر و ايمان و اسلام .
آغاز : حمد له اما بعد ، اين رسالهاى است مختصر كه مسمى شد به ثمره شجرهء كفر و ايمان .
ذريعه 15 / 285 سه كتاب به نام « عقايد المومنين » كه هيچ يك اين كار نيستند .
مرعشى - اشكورى 26 / 200 - 201 ش ( 1 ) 10238 .
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ،
ترجمه - بخش فلسفهء عملى .
« ج »
جاء الحق .
ناشناسى از سدهء 11 ق . در اثبات وجوب نماز جمعه ، در رد ملا خليل قزوينى ( د 1089 ق / 1678 م ) كه به حرمت آن به هنگام غيبت امام معصوم مىانديشيد ، در شب شنبه 21 ع 2 / 1075 ق به آن آغاز كرده است و در آن از « رديه » ى ديگر خود بر ملا حسن على فرزند ملا عبد الله شوشترى ، ياد كرده است .
براى اين شوشترى ( د 1075 ق ) : طبقات 11 / 150 ، 343 .
آغاز : حمد له . . . و بعد پوشيده نماند كه بعد از اداى عشائين يكى از صلحا اخبار نمود .
ذريعه 5 / 120 « جاء الحق » همين نسخه ،