احمد ؛ مصر ، خديويه 2 / 426 .
مناهج الموحدين .
سيد صدر الدين كاشف دزفولى ( د 56 يا 1258 ق / 40 يا 1842 م ) فرزند محمد باقر . اصول پنجگانهء دين و مذهب است با ديد صوفيانه ، به نثر و نظم به فارسى و عربى . در 1 « مقدمه » و 5 « باب » و 1 « خاتمه » .
آغاز : الحمد لله الواحد الاحد الفرد المتعال المنزه فى الوهية عن .
اشكورى 17 / 218 .
اعلام 3 / 1877 كاشف ، طبقات 2 / 667 صدر الدين .
مناهل التحقيق .
سيّد محمّد هاشم شيرازى ذهبى متخلص به هاشم ( د 1199 ق / 1785 م ) .
فرزند اسماعيل . داماد و خليفهء سيّد محمّد قطب الدين ذهبى . در مبدأ و معاد است به شيوهء صوفيان . چاپ : تهران ، 1323 ق ، سنگى ، همراه « سيروسلوك » ابو القاسم ذهبى .
آغاز : الحمد لله المتجلى لخلقه .
نسخهها 2 / 1426 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه ( 4 ) 9 / 1288 « ديوان آقا محمّد هاشم شيرازى » ، همانجا 22 / 354 « مناهل . . . » ؛ اعلام 3 / 2616 ؛ طبقات 12 / 808 ؛ مشار 4 / 4971 ؛ مشار ، مؤلفين 6 / 745 كارهاى چاپيش در 3 بند .
ايضاح المكنون 2 / 564 ؛ مجمع الفصحا 2 / 572 ؛ طرايق الحقايق 3 / 98 ؛ فرهنگ سخنوران 2 / 994 .
تبريز ، دانشگاه ، تسبيحى 26 ؛ شيراز ، خانقاه احمديه ش 7 / 5 ؛ مشهد ، فرهنگ و هنر 23 ؛ همدان ، آخوند ، مقصود 230 .
منبع الاسرار .
ازبكستان ، تاشكند 3 / 351 .
منبع الانوار و مجمع الاسرار .
شاه نعمت الله ولى كرمانى ( د 834 ق / 1431 م ) .
آغاز : قل بلسانه من كلامه : قل هو الله احد .
نسخهها 2 / 1426 ؛ صفا 4 / 75 ؛ اعلام 3 / 2534 ؛ طبقات 9 / 147 ؛ مشار ، مؤلفين 6 / 630 - 633 .
آستان قدس 4 / 104 .
منبه .
همدانى - مشيت .
منبهات على الاستعداد ليوم الميعاد .
« صدر كبير زين القضات احمد بن محمّد بن الحى » .
آغاز : الحمد لله على كل حين و اوقات و الصلاة . . . اما بعد ، فهذه منبهات على الاستعداد ليوم الميعاد .
ازبكستان ، تاشكند 11 / 273 .
منتخب -
مكتوبات عبد القدوس .
منتخبات محمّد امين جيو .
از محمّد امين جيو ( - تحفة الاخيار ، بخش فلسفهء عملى ، كه گويا از هموست ) . از ملفوظات بزرگان صوفيان برگزيده ، با سربندهاى « لايحه » و « رشحه » .
آغاز :
ابر و باد و مه و خورشيد و فلك در كارند . . .
تفرقه عبارت از آن است كه دل را به واسطهء تعلق به امور متعدده پراكنده سازى .
مشترك 3 / 2042 .
عباسى 1 / 118 .
منتخب الاحاديث .
ملا حسين على - جنت العاليه .
منتخب الختوم .
فيض كاشانى . در 8 « باب » .
كه بيش از اين نشانى از آن داده نشده است .