فقيه مدعيان را .
آغاز : نحمدك يا من بدا جمالك فى ما بدا و تقدسك . . . محامد لا تعد و لا تحصى خداى را سزاست . . . اما بعد ، اين حقير . . . عبد الغفار بن . . . ( با يادداشتى به خامهء عدل الملك كه اين حاجى غفار نياى مادرى اين فقير است ) .
نسخهها 2 / 1177 ( 1 نسخه ) با لغزشى در تاريخ نگارش .
دانشگاه 13 / 3412 كه تاريخ نگارش را با لغزش 1165 آورده .
بيفزاييد : گلپايگانى ، نامگو 381 ش 11 / 19 « رعنا و زيبا .
* رعنا و زيبا :
محبوب القلوب . برخوردار تركمان - بخش داستانها 1 / 469 .
بيفزاييد : گلپايگانى ، نامگو 381 ش 11 / 19 « رعنا و زيبا » .
* رفع الفتنه .
فيض كاشانى - بخش فلسفهء عملى .
* رفع و دفع .
فيض كاشانى ، ملا محسن ( 1007 - 1091 ق ) . وردهاست براى دورى از گرفتاريها .
چاپ : 1268 ق .
آغاز : الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى الله
ذريعه 11 / 245 « الرفع و الدفع » ؛ اعلام 2 / 1804 ؛ طبقات 11 / 491 ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 799 - 808 .
آستان قدس ، خامنهاى 285 ؛ مجلس 38 / 552 ش ( 4 ) 14418 « رفع آفات و دفع بليات » .
* رفيق السالكين . از ابو محمد غلام حسين
فرزند شرف الدين هوشيارپورى نگارنده « تحقيقات ضروريه » ( - بخش عقايد ) . پيش از 1292 ق كه تاريخ يكى از نسخههايش است ( - مشترك ) .
در اذكار و مراقبتهاى گروه نقشبنديان مجددى مظهرى ، در 2 « فصل » : 1 - تفصيل اذكار ، 2 - مراقبتها و هر فصل در چند جزء ( - پس از اين ) .
آغاز : بعد الحمد و الصلات . كمترين درويشان بىشين مسكين عبد الله ، ابو محمد المسمى به غلام حسين هوشيارپورى بن . . . مسمى به رفيق السالكين .
مشترك 3 / 1522 ( 3 نسخه ) .
* رفيق السالكين . ار ناشناسى ، كه بشير حسين ( 2 / 226 ) آن را از مولوى غلام رسول نقشبندى دانسته ،
و مىافزايد شايد وى « نگارندهء شجرة الانساب » ( هف ) در سيرت باشد كه در 1192 ق / 1778 م نگاشته شده است ، و به پيروى او در ( ديال سنگه 2 / 224 ) ، و نيز گويا نوشاهى ( موزه 205 ) كه از همين غلام رسول دانسته شده است .
در اذكار گروه نقشبنديان مجددى ، در 21 ( 22 ) « ذكر » : ذكر 1 - اسم ذات ، 2 - نفى و اثبات ، 3 - تكرار كلمهء شريفه ، 4 - بازگشت ، 5 - وقوف قلبى ، 6 - نيت مراقبت محبت . . . ، 10 - نيت مراقبت كمالات نبوت ، 21 - نيت مراقبت حب ، برخى از اين 21 « ذكر » در نسخهء گنجبخش سربند « باب » دارد .
آغاز : بسمله . . . شروع مىكنم اين كتاب را به بسم الله تعالى كه روزىدهندهء مؤمنان و كافران . . . ببايد دانست كه اين رسالهاى است