نسخهها 2 / 1156 ( 3 نسخه ) .
دانشگاه 9 / 1010 ؛ ملك ، ش 33 / 4379 ، ش 27 / 4275 .
* رسالهء خواجهء عزيزان على رامتينى .
آسياتيك سوسايتى ، چاپى 27 .
* رسالهء خواجه قطب الدين بختيار .
رسالهء عرفانى از خواجه قطب الدين بختيار اوشى كاكى ( د 633 يا 634 / 35 ، 1237 م ) گفتارى است عرفانى ، بخشبندى نشده ، سربندهاى « ذكر » در آن ديده شد . در مجموعهاى است به دنبال « فوايد السالكين » ( هف ) ، بىديباچهاى ، نام قطب الدين در كنارهء سرآغاز از نويسندهء نسخه ، كه در پايان آن را « فوايد السالكين » ( ! ) ناميده است .
دربرگيرندهء مسايل عرفانى ، كه بهگونهء پرسش و پاسخ در ميان گذارده مىشود . و با پرسش پيامبر ( ص ) و عمر خطاب و از دل حقيقى و مجازى آغاز مىشود ، سپس ذكر نماز و صوم حقيقى و مجازى ، مرشد كامل و درويشان غير مجذوب ، زكات ، حج ، ذات بارى وصول . . .
آغاز : قال رسول اللّه ( ص ) . من عرف اللّه لا يقول اللّه ، و من عرف اللّه كل لسانه و قطع رجليه . از اين جهات رسول فرمود فى . . . دل بر دو نوع است يكى حقيقى و يكى مجازى كه به جانب چپ است . دل حقيقى به جانب راست نه تحت و نه فوق و نه پيش و نه پس .
مشترك 3 / 1517 « رسالهء قطب الدين بختيار » ( 2 نسخه ) ، ذريعه 16 / 342 « فوايد السالكين » شكر گنج ؛ اعلام 1 / 296 ؛ فهرستواره 3 / 2136 « دليل العارفين » .
دايرة المعارف ( 3 ) 395 ، نوشته 1169 ق .
* رسالهء خواجه محمد پارسا .
پارسا ( د 822 ق / 1429 م ) ( - رسالهء عرفانى ، پارسا ) .
بشير حسين ( 2 / 285 ) كه نسخه را در دست داشته مىنويسد در 72 گروه اسلام است .
بايستى ديد چه پيوندى با « عقايد فرق اسلامى » ( هف ) و « سواد اعظم » ( هف ) او دارد .
مشترك 3 / 1481 به تفصيل ؛ اعلام 3 / 2035 ؛ نفيسى 2 / 716 « رسالهء عقايد » او ؛ پيشگفتار ، چ « قدسيه » ى او ، 32 « عقايد فرق اسلامى » .
بشير حسين ، شيرانى 2 / 285 .
* رسالهء ( حضرت ) خواجه معين الدين چشتى .
شيخ برهان .
ويلكام 519 .
* رسالهء خواجه معين الدين سجزى .
خواجه معين الدين ( - انيس الارواح ) . در فهرست بشير حسين ( 2 / 221 ) ، در يك صفحه بگونهء جدا از « وجوديه : رگها » ى او آمده است .
( - رسالهء عرفانى ، معين الدين ) .
مشترك 3 / 1482 ؛ نفيسى 1 / 154 « رسالهاى در تصوف » .
گنج 2 / 221 ؛ مرآت العلوم 3 / 220 ، 263 ، 293 « رسالهء خواجه معين الدين چشتى » .
* رسالهء خواجه معين الدين سجزى
( - بالا ) . گفتارى است در آموزش تازهكاران ، منسوب به او ، به روش اگر پرسند بگو ، در مسايل عرفانى ، وحدت وجود ، نفى و اثبات ، مقام ناسوت و لا هوت و ملكوت . و جز « وجوديه » ى منسوب به اوست .
آغاز : بسمله . روايت مىكند بندگان خواجه