آغاز : الحمد لله الذى شهدت بوحدانيته آياته و نطقت بفردانيته دور كلماته .
همدان ، آخوند ، مقصود 365 .
* خلاصة المناقب ،
بدخشانى - 3 / 2126 .
بيفزاييد : اشكورى 23 / 250 ناشناخته مانده .
تاشكند ، فارسى ، ( بيرونى ) ( 1 ) 2 / 47 ( 2 نسخه : نوشته 991 ق و سدهء 12 ق ) .
* خلاصهء موجودات .
از خوب محمد چشتى حسينى ( د 1023 / 1614 م ) ( - امواج خوبى ) .
در حقيقت و معرفت موجودات .
آغاز : حمد موجودى را كه خلاصهء موجودات از قوه به فعل آورد ، و مولود او در هر مرتبه ظهور فرمود و محمد خلاصهء موجودات
مشترك 3 / 1437 ( 1 نسخه ) .
* خلاصة النوافل .
عبيد الله لاهورى قادرى حنفى ، نواسهء عالم ربانى حاجى محمد سعيد لاهورى قادرى ، به خواهش برخى از محبان دين و مخلصان راه متين ، از كتابها مانند « انيس الواعظين » و « فتوح الاوراد » شيخ الشيوخ ، به نام « خلاصة النوافل » ( ديباچه ) . وى از سدهء 12 ق و نواسهء محمّد سعيد لاهورى ( د 1166 ق / 1753 م ) ( خزينه 1 / 676 ) مىباشد . با سربندهاى « فصل » : فصل اول در بيان اوراد پس از بيدارى ، فصلهاى .
ديگر بىشماره .
آغاز : حمد له . صلات . اما بعد ، مىگويد فقير . . . عبيد الله المسكين الحنفى القادرى اللاهورى ، نواسهء . . .
مشترك 3 / 1437
گنج 4 / 2381 .
* خلافت : رساله در . . . از درويش محمد طبسى نعمت اللهى ،
نگارندهء « جام جهاننماى شاهى » ( هف ) و جز آن . پس از آوردن چند آيت و حديث دربارهء خاندان و امامت ، به خلافت با ديد عرفانى مىپردازد ، كه خليفگان پيامبر يا خليفگان ظاهرند و يا باطن ، تا ظهور مهدى و رستاخيز ، به نثر آميخته به نظم ( - خلافت ، شاه نعمت الله كه جز اين است ) .
آغاز : الحمد لوليه و الصلاة على نبيه محمد ( ص ) قال الله تعالى
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ .
و قال . . .
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا .
نسخهها 2 / 1139 ( 1 نسخه ) ، دايرة المعارف ش 7 / 22 عكسى ؛ سنا 1 / 134 ؛ فيلم 1 / 642 ؛ نشريه 6 / 510 .
* خلافت : رساله در . . . از شاه نعمت الله ولى كرمانى
( د 834 ق / 1431 م ) . تفسير و تاويلى عرفانى است از خلافت انسانى در روى زمين ، به نثر آميخته به نظم : چون اظهار صفات خود را خواست ، انسان را به خليفگى خود آفريد ، عقل اول وزير اوست و نفس خازن و طبيعت كليه عاملهء او ، روح او جزيى از روح اعظم او ، صورت او آيينهاى از جمال بىهمتايش ، الولد سر ابيه .
آغاز : حمد له . به نستعين ، چون اقتضا كرد حكم ظهور سلطنت ذات ازليه و اظهار صفات . . . بيت :
جام است و شراب و رند و ساقى .
مشترك 3 / 1437 ( 3 نسخه ) ؛ نسخهها 2 / 1139 ( 3 نسخه ) .
صفا 4 / 75 ؛ اعلام 3 / 2534 ؛ طبقات 9 / 147 ؛ مشار ، مؤلفين 6 / 630 .
آستان قدس ، نامگو 240 « الخليفه : رساله