دانشگاه 14 / 3596 .
* وجود :
رساله در بيان معرفت و ماهيت وجود . در مجموعه نوشتهء 955 ق .
آغاز : حمد له . . . اما بعد ، بدان اى طالب .
استانبول ، دانشگاه 353 .
* وجود :
رساله در اصالت . . . ن . از متأخران . در آن از شيخ اشراق تا ملا هادى سبزوارى ( د 1289 ق ) ياد شده است .
آغاز : حمدا لجاعل نور الوجود و ظلمته . . .
اين چند كلمهاى است در بيان مراد از وجود و ماهيت .
نسخهها 2 / 861 ( 1 نسخه ) .
دانشگاه 3 / 145 .
* وجود :
رساله در . . . ن . يكى نيستند .
نسخهها 2 / 861 ( 5 نسخه ) .
آستان قدس 4 / 151 آغاز افتاده ، مجلس 5 / 240 ؛ نشريه 3 / 232 « وجوديه » ، همانجا 5 / 199 « وجود واجب » .
* وجود و آگاهى از علم و فايدهء آن .
از بابا افضل كاشانى ( - جاوداننامه ) .
آغاز : و بعد ، چنين گويد مبيّن و مقرر اين معانى علوم .
نسخهها 2 / 862 ( 1 نسخه ) .
دايرة المعارف خطى ج 1 / . . . « افادات ، نفس و وجود » ؛ مجلس 2 / 383 .
* وجود به مجاهدت و تجريد درست شود .
از بابا افضل كاشانى ( - بالا ) . اين گفتار در « مصنفات بابا . . . » ( 2 / 655 ) چاپ شده است .
آغاز : تخم وجود آگاهى است و برش هم آگاهى ، و در ميانه همه حشو و بدنامى .
نسخهها 2 / 862 ( 1 نسخه ) .
دايرة المعارف خطى ج 2 / . . . « افادات ، نفس » ؛ مجلس 14 / 347 « فايده » .
* وجود مطلق .
صاين الدين على تركه خجندى ( د 835 ق / 1433 م ) . ( - مبدأ و معاد و جز آن ) . در اثبات وجود مطلق و اينكه موجود است در خارج .
ذريعه 25 / 38 .
* وجود مطلق .
از رحمت على شاه شيرازى ، حاجى ميرزا كوچك نايب الصدر . ( سدهء 13 ق ) .
نسخهها 2 / 862 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 25 / 38 ؛ اعلام 1 / 853 رحمت عليشاه .
ادبيات ، حكمت 2 / 58 « رساله در تحرير معنى وجود مطلق » .
* وجود مطلق .
از سيد محمد نوربخش قاينى ( د 869 ق ) . ( - قدم و حدوث و جز آن ) . نامهاى است كه براى مولانا حسن كرد نگاشته است .
براى نامههاى او كه معمولا اخلاقى ؛ عرفانى - فلسفى است - مشترك 5 / 887 .
آغاز : جناب مولوى شيخ الاسلام تاج معارف العلماء . . . به سلام و دعا مخصوص است .
بعده ، اعلام مىرود كه در مسألهء وجود مطلق التماس رساله فرموده بودند .
نسخهها 2 / 862 ( 3 نسخه ) ؛ مشترك 5 / 887 « نامه » ؛ ذريعه 22 / 172 « مكتوب . . . » ، همانجا 25 / 38 « وجود مطلق » ؛ اعلام 3 / 2202 ؛ طبقات 9 / 134 .
دانشگاه 12 / 2663 ؛ ملك 7 / 238 ش 4190 .
* وجود مطلق .
ناشناخته . نسخه از سدهء 11 ق