اخبارى ( كشته 1232 ق ) فرزند عبد النبى نيشابورى در رد وحدت وجود و صوفيان است ( - رد صوفيان ) .
آغاز : بعد از اتمام رسالهء عقايد و تزييف آراى متصوفهء ملاحده ، متفطن شدم كه در بعضى السنه .
نسخهها 2 / 790 ( 1 نسخه ) ؛ اعلام 3 / 2002 .
دانشگاه 10 / 1686 .
* رسالهء اسماعيلى .
ن . بخشبندى نشده . براى نشانى : چنان كه خواجه حافظ همين معنا دارد :
هنگام تنگدستى در عيش كوش و مستى . . .
يعنى تا از هستى مجازى تنگدست و گدا نشوى در عشق و مستى مكوش زيرا كه اين كيمياى هستى كه معرفت پير حقيقى است ، گدا و تنگدست از هستى مجازى را قارون . . . مىسازد ( ص 3 ) .
نسخهاى از آن نزد زندهياد محمد تقى مدرس رضوى مىبوده است .
آغاز : بدانكه غرض از وجود هر موجودى كمال اوست ، به تخصيص انسان كه شريفترين موجودات است ، و كمال هر موجود در تسليم به ماورا است . و دليل بر اين مدعى از عالم خلقى ، آتش و هوا و آب و خاك و نبات و حيوان و انسانند .
دايرة المعارف 5 / 18 عكسى ؛ فيلم 1 / 835 .
* رسالهء اسماعيلى .
طوسى - نعمتها و خوشىها و لذتها .
* رساله به حضرت شاميان .
از فخر الدين محمد فرزند عمر رازى ( د 606 ق / 1210 م ) ده « فصل » كوتاه است در حقيقت روح و مرگ ، به روش فيلسوفان ، نوشته شده رو به سلطان بهاء الدين ، سلطان شام : فصل 1 - در مثال روح انسانى ، 2 - در فناى اين چشمهء مشاهده ، 3 - در اثبات حقيقت روح انسانى ، 4 - حقيقت مرگ ، 5 - حقيقت درد فراق ، 6 - نصيحت و تنبيه ، 7 - مراتب ارواح انسانى ، 8 - حكمت مرگ ، 9 - حقيقت زيارت و كيفيت تجلى ارواح .
10 - در احوال خود و ختم كتاب .
آغاز : حمد بىنهايت و مدح بىغايت آن خدايى را كه حمد جمله حامدان در مقابل اول مراتب جلال و عزت او عين تقصير است .
اعلام 2 / 1758 ؛ صفا 2 / 305 ؛ نفيسى 1 / 113 ؛ همانجا 2 / 723 .
اشكورى 19 / 219 ، همانجا 26 / 176 .
* رساله در بعضى از مسايل علوم رسميه از حكمت و كلام .
محمد حسن فرزند محمد على بارفروشى ، در مجموعهاى نوشتهء 1253 ق ، همراه با « جمع ميان دو حديث » .
نسخهها 2 / 793 ( 1 نسخه ) .
نشريه 5 / 167 نسخهء مجلس .
* رساله در تعليم و تربيت .
ن . نسخه نوشتهء 1232 ق ، در 2 « مقاله » و 1 « خاتمه » .
نسخهها 2 / 790 ( 1 نسخه ) .
نشريه 4 / 669 .
موزهء بريتانيا 8596 .
* رساله در حكمت .
از ناصر انقرهاى . كه بايستى نگارنده « وارادت الهيه ، عرفان » باشد .
در 1 « مقدمه » و 11 « مسأله » و 1 « خاتمه » .