الحقايق زيج ايلخانى » ، همانجا 7 / 207 « كشف الحقايق زيج ايلخانى » ( 2 نسخه ) .
بلوشه 2 / 58 ، 787 ؛ رهاتسك 23 ش 41 .
* كشف رموز اسرار الهى .
ن . كه در آغاز از استخراجات امير المؤمنين [ عنوان نسخه ] دانسته شده . ستارهشناسى و تقويم است و جدولها ، كه گويا ساختهى شب شنبه 26 رجب 98 [ 7 ] گويا در نيشابور است ، از روى « زيج ايلخانى » ( هف ) ، به نام امير فلان الدين . در ديباچه بدان نامى داده نشده و اين نام نيز دستنوشتهى تازهترىست .
آغاز : هذا كتاب كشف الرموز فى اسرار الهى استخراجات امير المومنين . الحمد للّه فاطر السماوات حول الارضين و مدبرها . . . اما بعد ، غرض از ايجاد و تكوين عالم علوى .
دانشگاه 16 / 250 ش 1 / 6360 .
* كشف الريب فى العمل بالجيب .
متن عربى از محمد فرزند عبد الرحمان مزى مالكى ( د 750 ق ) ، در اسطرلاب و عمل ربع مجيب ، در 1 « مقدمه » و 67 « باب » . ( همان 2223 ) ترجمه از ناشناس .
آغاز : حمد له . پس از ثناى بارى تبارك و تعالى . بدانك در آلات فلكى هيچ چيز نيست كه جميع اعمال را به وى توان عمل كردن .
آستان قدس 8 / 266 ؛ دو كتابخانه 958 .
* كشف المآل در عمل طالع سال -
كشف المعانى .
* كشف المرقوم فى علم النجوم .
از شيخ محمد حسن سردرودى فرزند محمد حسين . زنده 1333 ق .
ذريعه 18 / 61 .
* كشف المسايل فى معرفة طالع السنة -
كشف المعانى .
* كشف المعانى :
كشف المسايل : كشف المآل در معرفت عمل طالع سال . قارى ، مظهر الدين محمد ، نگارندهى « زيج مظهرى » ( هف ) و « انيس المنجمين » ( هف ) . از فصل دوم اين كتاب مىتوان گمان برد كه وى شيرازى بوده و يا تعلق خاطرى به آن شهر داشته است . در 12 « فصل » و 1 « خاتمه » : فصل 1 - معرفت طالع سال ، 2 - طالع عالم در سنه « طسه » ( 569 ؟ ) هجرى به افق شيراز ، 4 - معرفت عمل سهام . . .
آغاز :
اى كنه تو برتر از شناسايى ما - * وصف تو برون ز حد گويايى ما . . .
تقديم كلام حمد العالم العينى تواند بود .
مشترك 1 / 291 « كشف المآل در . . . » ( 1 نسخه ) ، 278 « زيج مظهرى » او ، همانجا 9 / 1744 سرآغازها ؛ نسخهها 9 / 339 « كشف المعانى » ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 18 / 61 « كشف المسايل » .
الهيات ، مشهد 1 / 354 « كشف المعانى » ؛ نشريه 5 / 68 « كشف المعانى » ،
نوشاهى ، موزه 50 « كشف المآل در . . . » .
* كفاية التعليم فى صناعة التنجيم . از شرف الدين ( ظهير الدين ) محمد بن مسعود ( محمد ) فرزند محمد فرزند مسعود ،
غزنوى بخارايى مروزى ، در يكم محرم 542 ق / 1147 م به آن مىپرداخته است . در 2 « جنس » ، و هر جنسى در چند « نوع » و هر نوع در چند « صنف » و هر صنف در چند « فن » و هر فن در چند