متقدمين است ، كه نوروز هدايت افروز عالم از ابتداى دور حكيمان بزرجمهر و زمان نوشيروان عادل از سر سال غرهى شهر محرم الحرام شده .
مشترك 1 / 289 ( 1 نسخه ) ؛ مجلهى تحقيق ، س 3 ش 1 ص 37 .
بشير حسين ، شيرانى 3 / 511 .
* علم وقت :
رساله در . . . ، احمد فرزند شمس الدين ، پيش از 1044 ق كه تاريخ نوشتن رساله است .
نشريه 7 / 770 « رساله در علم وقت » .
* علم هيأت -
1 - اصول علم هيأت ، 2 - هيأت .
* عمدهى ايلخانى .
طوسى - علاء المنجم - زيج خوارزمى .
* عمدة الخاقانيه .
طوسى - بخارى - زيج خوارزمى .
* العمل باسهل آلة من قبل النجوم . غياث الدين جمشيد كاشانى ( د 832 ق ) ( - ترجمهء تلخيص المفتاح ) .
استورى ، ستاره 2 / 79 ؛ نفيسى 1 / 261 ، همانجا 2 / 779 ؛ صفا 4 / 103 چند كارش از آن ميان : « نزهة الحدايق فى كيفية صنعة آلة المسماة بطبق المناطق » اين آلت كه « جام جمشيد » نام دارد . و غياث الدين براى اين كتاب ذيلى دربارهى اختراع و كيفيت استعمال يك آلت نجومى ديگر ، به نام « لوح الاتصالات » نوشت موسوم ساخت به « الحاقات العشره » است . اين هر دو چاپ شده است .
ريحانه 3 / 165 ؛ سارتن
I
، ج 3 / 1120 ، 1328 ؛ سزگين 5 / فهرست راهنما ؛ سوتر 173 ش 429 ؛ وپكه ، كاشانى نامه 259 .
* العمل باسهل آلة من قبل النجوم . ن .
پيشكش شده به سلطان بايزيد دوم ( 886 - 918 م ) . ( - بالا ) .
استورى ، ستاره 2 / 79 ( 1 نسخه ) « رساله فى . . . » .
نيوجرسى ، برينستون 75 ( استورى ) .
* عمل ربع مجيب -
ربع مجيب .
* عمل شكازى :
معرفت . . . ، ن . در 1 « مقدمه » و 29 « باب » در دانستن عمل زرقالى ( - زرقاله و شكازى در همين زمينه ) . به دستور بايزيد پسر سلطان محمد عثمانى .
در 1 « مقدمه » و 29 « باب » : مقدمه در رسوم خطوط و دواير و غيرهما ، باب 1 - معرفت ارتفاع گرفتن از آفتاب و باقى ستارگان ، 2 - معرفت درجهى شمس از ايام و شهور رومى و عكس آن ، 3 - تعيين درجهى كه مطلوب بود . . . ، 4 - معرفت ميل از درجهى او و عكس ، 5 - معرفت غايت ارتفاع آفتاب از درجهى او . . . ، 10 - معرفت مطالع البروج به فلك مستقيم . . . ، 15 - معرفت ارتفاع آفتاب از داير و فضل داير . . . ، 20 - معرفت وضع كوكب وقتى كه كوكب در صفيحهى مرسوم نباشد . . . ، 25 - در معرفت سمت قبله . . . ، 28 - معرفت ارتفاع اشخاص ، 29 - معرفت سعت النهار .
آغاز : حمد له . . . اما بعد ، اين رسالهاىست در معرفت عمل شكازى مشتمل بر مقدمه و بيست و نه باب ، كه به فرمان قضا جريان سلطان اعلم اعظم . . .