461
وَقَالَ عليه السلام يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَبَاهِتٌ مُفْتَرٍ وهذا مثل قوله عليه السلام هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَمُبْغِضٌ قَالٍ
462
وَسُئِلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّوْحِيدِ وَالْعَدْلِ فَقَالَ التَّوْحِيدُ أَلَّا تتَوَهَمَّهَُ وَالْعَدْلُ أَلَّا تتَهَّمِهَُ
463
وقال عليه السلام لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أنَهَُّ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ
464
وَقَالَ عليه السلام فِي دُعَاءٍ اسْتَسْقَى بِهِ اللَّهُمَّ اسْقِنَا ذُلَلَ السَّحَائبِ دُونَ صِعَابِهَا وهذا من الكلام العجيب الفصاحة وذلك أنه عليه السلام شبه السحائب ذوات الرعود والبوارق والرياح والصواعق بالإبل الصعاب التي تقمص برحالها وتتوقص بركبانها وشبه السحائب الخالية من تلك الروائع بالإبل الذلل التي تحتلب طيعة وتقتعد مسمحة
Footnote
1 . « ف » ، « ن » ، « ل » : محب مطر .
2 . « ع » : ان لا يتوهمه والعدل ان لا تتهمه .