نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — Page 11

فَجَهِلُوا حقَهَُّ وَاتَّخَذُوا الْأَنْدَادَ معَهَُ وَاجتبالتهم الشَّيَاطِينُ عَنْ معَرْفِتَهِِ وَاقْتَطَعَتْهُمْ عَنْ عبِاَدتَهِِ فَبَعَثَ فِيهِمْ رسُلُهَُ وَوَاتَرَ إِلَيْهِمْ أنَبْيِاَءهَُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فطِرْتَهِِ وَيُذَكِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نعِمْتَهِِ وَيَحْتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْلِيغِ وَيُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ وَيُرُوهُمْ آيَاتِ المقدرة مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَمِهَادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَمَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ وَآجَالٍ تُفْنِيهِمْ وَأَوْصَابٍ تُهْرِمُهُمْ وَأَحْدَاثٍ تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُخْلِ اللَّهُ سبُحْاَنهَُ خلَقْهَُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ أَوْ كِتَابٍ مُنْزَلٍ أَوْ حُجَّةٍ لَازِمَةٍ أَوْ مَحَجَّةٍ قَائِمَةٍ رُسُلٌ لَا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ وَلَا كَثْرَةُ الْمُكَذِّبِينَ لَهُمْ مِنْ سَابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بعَدْهَُ أَوْ غَابِرٍ عرَفَّهَُ مَنْ قبَلْهَُ عَلَى ذَلِكَ نَسَلَتِ الْقُرُونُ وَمَضَتِ الدُّهُورُ وَسَلَفَتِ الْآبَاءُ وَخَلَفَتِ الْأَبْنَاءُ إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ سبُحْاَنهَُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِإِنْجَازِ عدِتَهِِ وَتمام نبُوُتَّهِِ مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِيِّينَ ميِثاَقهُُ مَشْهُورَةً سمِاَتهُُ كَرِيماً ميِلاَدهُُ وَأَهْلُ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَأَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَطَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ بَيْنَ مشُبَهٍِّ للِهَِّ بخِلَقْهِِ أَوْ مُلْحِدٍ فِي اسمْهِِ أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غيَرْهِِ ( فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَأَنْقَذَهُمْ بمِكَاَنهِِ مِنَ الْجَهَالَةِ ) ثُمَّ اخْتَارَ سبُحْاَنهَُ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله لقِاَءهَُ وَرَضِيَ لَهُ مَا عنِدْهَُ وَأكَرْمَهَُ عَنْ دَارِ الدُّنْيَا وَرَغِبَ بِهِ عَنْ مقارنة الْبَلْوَى فقَبَضَهَُ