بالاخره برحسب آيه سنقرئك مبنى بر وعد بلكه انجاز موهبت نيروى ملكوتى و نور عقلانى و جوهر روحى و موهبت الهى است و سبب نورانيت روح قدس صادع صلّى اللَّه عليه و آله بطور ذاتى و دائم خواهد بود و نتيجه آنست كه هر چه بقلب او القاء فرمايد هرگز مورد نسيان و تزلزل قرار نخواهد گرفت و روح قدس او پيوسته از نور الهى استضائه نموده است و همچنين نور و رحمت مقام كبريائى را افاضه و بطور حضورى خواهد بود .
هم چنان كه گفته شده زيت نفسه الناطقة يضيء بنور اللَّه تعالى و هو الجوهر المفارق العقلانى الذى هو نار معنوى من نور اللَّه تعالى و لو لم تمسسه النار البشرى بيان موهبتى قوه ملكوتى و نور عقلى و جوهر قدس روحى است هر چه به او القاء شود محفوظ و ثابت خواهد ماند بدون اينكه مشوب بزوال و تزلزل گردد .
و برحسب طبع روح و نفس ناطقه مادام كه محكوم به تعلق به بدن عنصرى و محدود بمحيط ظلمانى هيولانى است هرگز در ساير افراد ، عقل صرف نخواهد بود كه در آن قوه و فتور و ضعف نباشند و لا محاله محدود خواهد بود .
و برحسب آيه سنقرئك بيان موهبت قوهء ملكوتى و قوه عقل فعال كه اشرف از قوه عامله و نيروى عمل است و عبارت از نور اشراق و موهبت علوم حقيقى و جوهر مفارق است و از آن تعبير بروح قدس و نار معنوى و نور الهى و زيت نفس ناطقه مضيئه بنور غيبى است و هرگز تيرهگى و زوال نخواهد داشت .
و در اثر موهبت قوه ملكوتى و نور ذاتى روح قدس صادع اسلام صلّى اللَّه عليه و آله از لحاظ قوه عملى و همچنين از نظر قوه نظرى كامل خواهد بود و جوهر نفس قدس رسول صلّى اللَّه عليه و آله از لحاظ تعليم و دعوت جامعه بشر نيز كامل خواهد بود .
قوله :
وَ نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى
بيان موهبت قيام رسول صلّى اللَّه عليه و آله بدعوى جامعه بشر بتوحيد است و قوه عملى و اجراى رسالت بطور اطلاق است و نيروى قيام دعوت و مبارزه با دنياى شرك و كفر كه از حدود طاقت بشرى خارج است جز بفضل