هم چنان كه سخط و غضب او حالت روانى نقص نيست مانند بشر بلكه اجراى و اظهار عقوبت بر حسب اقتضاء بيگانه است و اين رضا و سخط ساحت ربوبى در اثر اقتضاء مورد است كه اقتضاء رحمت و نعمت و فضل دارد در مورد ديگر اقتضاء اظهار عقوبت و نقمت خواهد داشت بدون اينكه حالت روانى بر او عارض شود مانند بشر كه رضا و سخط او عبارت از حالت خوشنودى و غضب روانى است و اين از نقص وجودى است كه بشر دارد هم چنان كه وجود او زايد و ناقص است همه حالات و عوارض ممكن بر او عارض مىشود .
( و الحمد للَّه زنة عرشه )
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحه 252
پدیدآورندگان: محمد حسينى همدانى نجفى
ص۲۵۲