انجام / فقد كمل لبّ القول فى معنى الحدوث . . . فهو اكثر من ان يحصى . . .
ن . خ
نسخ ، ابراهيم بن نصيرالدّين رضوى ، 1072 ، ش ( 1 ) 13408 ، مرعشى 26 / 34 ( با مقابلهء علم الهدى ) / / نستعليق ، سدهء 11 ، ش ( 1 ) 3409 ، مجلس 1268 / ( 3 ) 10 / / ، سدهء 11 ، ش 23814 ، آستا [ رويت ] / / ، محمّد مفيد بن محمّد سعيد لاهيجى ، 1133 ، ش ( 4 ) 13420 ، مرعشى 48 / 34 / / [ نسخ ] ، محمّد ابراهيم بن محمّد قاسم بن شمسالدين طالقانى ، 1140 ، تملكِ كتابخانه بروجردى در نجف ، الذريعه 282 / 18 / / ، سيد حسين بن نورالدين جزائرى ، تملّك صالح جزائرى ، الذريعه 282 / 18 / / نستعليق ، محمّد برهان ، 1221 ، آخوند همدان ش ( 5 ) 646 ، رشت و همدان 1423 (
B
) / / نسخ ، حاجى باباى سمنانى ، 1227 ، لس آنجلس ( 3 ) 1113
M
، نسخهها 712 / 12 و 11 (
B
) / / ، احمد بن عبدالقادر تبريزى ، 1261 ، ش ( 3 ) 935 ، مرعشى 119 / 3 (
A
) / / شكسته نستعليق ، على اكبر بن محمّد كريم طبيب ساليانى ، 1266 ، ش 5900 ضميمه 508 ، آستا 122 / 4 / / نسخ ، ملّا محمّد بن على رضاى طارمى ، 1276 ، الذريعه 282 / 18 / / ، محمّد على بن محمّد تقى آل عصفور ، 1327 ، ش 18546 ، آستا [ رويت ] .
[ 82 ] اللباب
( فارسى )
عناوين ديگر :
A
لباب الكلام
B
علم اللَّه تعالى
فيض اين رساله را به درخواست فرزندش علم الهدى به سال 1041 نگاشته است و در آن از چگونگى علم خداوند به جزئيات و كلّيات اشياء و آنچه معقول و محسوس است به اختصار بحث مىكند . وى آن را از نفيسترين مؤلّفات خويش بر مىشمارد . شيخ احمد احسائى شرحى بر اين كتاب نوشته است .
يكم [ 25 ] ؛ دوم [ 52 ] ؛ لولوة 125 ؛ كشف الحجب 478 ؛ فوائد 635 ؛ ايضاح 398 / 2 ؛ الذريعه 322 / 15 ؛ 279 - 278 / 18 .