شَهِدُوا فَامْسِكُوهُنَّ فِى الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ اوْيَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبيلًا « 1 » و آن دسته از زنان شما كه مرتكب عمل زشت ( زنا ) مىشوند در صورتى كه چهار نفر از شما بر وقوع اين عمل گواهى دهند . پس آنان را در خانه حبس كنيد تا اينكه مرگشان فرارسد يا اينكه خدا برايشان راه ديگرى باز كند . حكم آيه فوق توسط آيه جَلْد كه در سورهء نور آمده است نسخ مىشود . الزَّانِيَةُ وَالزَّانِى فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ . . . « 2 » به هريك از زن و مرد زناكار يك صد تازيانه بزنيد . . .
حكمت و فلسفه نسخ
فلسفه وجود نسخ در مصلحتى است كه در آن نهفته است . از آن جائى كه انسانها روزبه روز در تعالى و تكامل بوده و روش زندگى و احتياجات روزمره آنها در حال تغيير و تحول است و به همين دليل نحوه ارتباطات جوامع انسانى نيز متفاوت مىگردد ؛ لذا خداوند سبحان از باب لطف و كرم و آسانگيرى نسبت به بندگان خود در پارهاى از امور ، احكام موقت صادر مىكند تا مقدمهاى شود براى صدور احكام دائمى . مثلًا در آيه قتال كه ناسخ آيه قبلى بود . ملاحظه مىشود كه با توجه به سالهاى اوليه اسلام و نوظهور بودن اسلام و ضعيف بودن مومنين و قوى بودن كفار ، خدا به آنها تا حدى اجازه سازش و مدارا مىدهد ولى وقتى مسلمين خود به قدرتى مبدل شدند كه مىتوانند در مقابل قدرتهاى ديگر
هامش
( 1 ) - النساء 15
( 2 ) - النور 2