إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ
« 1 » ،
اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً
« 2 » ،
يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ
« 3 » ابتدا شود معانى نادرست و كفرآميز مىدهد . و مثالهاى ديگرى از اين نوع ابتدا
وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ ،
وَ إِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ
مىباشد .
تذكر : اگر قارى عمدا و از روى اراده و قصد وقف ، وصل يا ابتدايى انجام دهد كه معانى فاسد و باطلى از آن حاصل شود ، عمل او گناه و حرام و حتّى نزديك به كفر خواهد بود ( نعوذ باللّه ) .
در پايان براى تكميل فايده ، به توضيح چند نكته مىپردازيم :
بحث تكميلى وقف و ابتدا
يكم : وقف كردن در ميان بعضى آيات كه طولانىاند به جهت تنگى نفس و ضرورت روا مىباشد كه شيخ سجاوندى از آن به نام وقف مرخص با علامت « ص » ياد كرده است . امّا در فاصلههاى كوتاه اگرچه وقف كردن جايز باشد ، بهتر است صورت نگيرد . مثال مورد اوّل :
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ
( آل عمران / 26 ) كه فاصله بين جملات ، طولانى و وقف جايز است . امّا مثالهاى وقف در فاصلههاى كوتاه :
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ، وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
( بقره / 87 ) به وقف نزديك است . يعنى هرچند وقف در اين موارد جائز است ولى بهتر است در آن وقف نشود و بر
بِالرُّسُلِ
و نيز
بِرُوحِ الْقُدُسِ
وقف شود .
دوم : در قرآن كريم ، وقفى كه به لحاظ شرعى واجب باشد و قارى در برابر آن
پاورقی
( 1 ) -لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ . . .( مائده / 73 ) .
( 2 ) -وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً . . .( مريم / 88 )
( 3 ) -وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ . . .( مائده / 64 ) .