پنج رساله ( فارسى ) — صفحة 88

يرتسم في النفس حدّ الانسانيّة ، ليس هو عن الانسانية المعقولة كانت في شخص عمرو نعم . « 1 » وأقول له « 2 » ان يكون معنى الانسانية والحيوانية وأحدا اعتبار « 3 » آخر . وهو ان هذا المعقول لولا كثرة الموضوعات في الوجود أو الفصول ، استحال أن يكون مقسوما إلى كثرة في الوجود ، بل « 4 » إذا أزيلت كثرة الموضوعات والفصول « 5 » ، حتى كانّه لم يكن كثرة البتة ، لم يكن لهذه الصورة المعقولة وجود ، أو كان الموجود منه عينا واحدة وليس كذا « 6 » حال شخص الانسان وشخص الفرس « 7 » . فانّه إذا توهّمنا انّه لم يكن كثرة موضوعات فالمعقول منهما « 8 »