پنج رساله ( فارسى ) — صفحة 84

منهما واحدة . فإذا ناقشني : إنّه كيف صار هذا الحدّ الواحد « 1 » مطابقا لها ، وانّه كيف انتزع من الكثرة « 2 » حدا واحدا ؟ قلت له : هذان مسألتان : امّا الأولى منهما فلأنّه يصدق حمل الحدّ « 3 » على كل واحد منهما . وامّا الثّانى ، فيجوز أن يكون معنى الحدّ حدث من شخص واحد لما ارتسم في الخيال ، فقشّرت القوّة النطقية لواحقها العارضة ، فاخذ صورة معقولة . ثمّ اىّ شخص عرضها على العقل مقشّرا عنه ، ذلك التقشير لم يفد « 4 » صورة معقولة أخرى . وكان حال كلّ شخص كحال الآخر ، الّا أنّ المستفاد منه ما يتّفق أن يسبق تصوره « 5 » إلى الخيال والذهن . فما كان كذا قيل إن حدودها واحدة وما كان مثل صورة شخص فرس إذا عرضت على الذهن بعد ارتسام ماهيّة « 6 »