وفيها [ نزل أيضا ] قوله عز اسمه :
فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ [ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ ، - فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ - وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ ]
.
« 1 »
882 - [ وَبِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ تَحْتَ الرقم : - ( 879 ) « 2 » قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ] حَدَّثَنَا الْمُنْتَصِرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ تَمِيمٍ الْوَاسِطِيُّ [ حَدَّثَنَا ] عُمَرُ بْنُ مُدْرِكٍ [ حَدَّثَنَا ] مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [ حَدَّثَنَا ] سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : [ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ] :
فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ
يَقُولُ : جَدَّ الْأَمْرُ وَأُمِرُوا بِالْقِتَالِ
فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ
نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ لِيَصْدُقُوا اللَّهَ فِي إِيمَانِهِمْ وَجِهَادِهِمْ - وَ [ الْمَعْنَى لَوْ ] سَمَحُوا بِالطَّاعَةِ وَالْإِجَابَةِ « 3 » لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَالْكَرَاهِيَةِ
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ
فَلَعَلَّكُمْ إِنْ وُلِّيتُمْ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَنْ تَعْصُوا اللَّهَ
وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ
قَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ
هامش
( 1 ) . ما بين المعقوفين بيان لما أشار إليه المصنّف ، وكان في الأصل هكذا :« فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ »الآية . والآية الشريفة عنونها أيضاً البحراني في الباب : ( 215 ) من كتاب غاية المرام ص 445 .
( 2 ) . وَانْظُرْ سَنَدَ الْحَدِيثِ : ( 114 ) الْمُتَقَدِّمِ فِي ج 1 ، ص 75 ط 1 .
( 3 ) . كَذَا فِي الْأَصْلِ الْكِرْمَانِيِّ - عَدَا مَا وَضَعْنَاهُ بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ - وَفِي الْأَصْلِ الْيَمَنِيِّ : « نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ لَوْ صَدَقُوا اللَّهَ فِي إِيمَانِهِمْ وَجِهَادِهِمْ وَسَمَحُوا بِالطَّاعَةِ وَالْإِجَابَةِ .