رواه جماعة عن حسين بن الحكم : به سواء « 1 » ولفظ الحاكم ما سويت .
790 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَهْوَازِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْضَاوِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ « 2 » حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ : فِي قَوْلِهِ :
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
قَالَ : عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ .
ومثله عن أبي إسحاق السبيعي وعن جابر الجعفي : في الشواذ .
هامش
( 1 ) . كذا في الأصل اليمني ، وفي الأصل الكرماني : « رواه الحافظ [ عن ] جماعة عن حسين بن الحكم سواء » .
( 2 ) . ذَكَرَهُمَا أَبُو الْفَرَجِ فِيمَنْ نَجَا مِنْ غَائِلَةِ طَاغُوتِ الْعَبَّاسِيِّينَ مَنْصُورٍ فِي كِتَابِ مَقَاتِلِ الطَّالِبِيِّينَ ص 189 ، وَدَاوُدُ مَذْكُورٌ فِي مُعْجَمِ رِجَالِ الْحَدِيثِ : ج 7 ص 100 ، وَأُمُّهُ أُمُّ دَاوُدَ صَاحِبَةُ الْعِبَادَةِ الْمَعْرُوفَةِ مَعْرُوفَةٌ بِالْمَجْدِ وَالْعَظَمَةِ .
قَرِيباً مِنْهُ رَوَاهُ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ بِسَنَدٍ آخَرَ كَمَا فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ مِنْ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ : 4 ص 17 ، قَالَ :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ الْجِعَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَمْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : . . . . قَالَ : عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ [ وَ ] عَلَى مَا صَنَعُوا فِي أَمْرِهِ وَقَدْ أَعْلَمَهُمُ اللَّهُ أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِ 14 رَسُولِهِ .
وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضاً أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَمَا رَوَاهُ بِسَنَدِهِ عَنْهُ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي الْحَدِيثِ : ( 10 ) مِنَ الْجُزْءِ ( 11 ) مِنْ أَمَالِيهِ : ج 1 ، ص 296 قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَحَّامُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْهَاشِمِيُّ صَاحِبُ الصَّلَاةِ بِ « سُرَّ مَنْ رَأَى » قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمِ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ :
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَنُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَى جَهَنَّمَ لَمْ يَجُزْ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ مَعَهُ جَوَازٌ فِيهِ وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى :( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ )يَعْنِي عَنْ وَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .