وقد تقدم في رواية أبي ذر الغفاري وأبي سعيد الخدري أنها نزلت فيهم « 1 » .
547 - [ أَخْبَرَنَا ] حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي قَوْلِهِ :
هذانِ خَصْمانِ [ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ ]
« 2 » فَالَّذِينَ آمَنُوا عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ وَعُبَيْدَةُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَالْوَلِيدُ [ تَبَارَزُوا ] يَوْمَ بَدْرٍ « 3 » وَقَوْلِهِ :
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا
إِلَى قَوْلِهِ
وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ
[ قَالَ : هُمْ ] عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ وَعُبَيْدَةُ .
548 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ « 4 » قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَيْعٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَزَوَّرٍ
هامش
( 1 ) . تقدم الحديث عنهما تحت الرقم : ( 443 ) وما بعده في تفسير الآية المتقدمة ص 387 .
( 2 ) . مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَيْنِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَدِيثِ ( 27 ) مِنْ تَفْسِيرِ الْحِبَرِيِّ الْوَرَقِ 19 ، وَقَدْ سَقَطَ عَنْ نُسْخَتَيْ شَوَاهِدِ التَّنْزِيلِ كِلَيْهِمَا .
( 3 ) . وَرَوَاهُ أَيْضاً ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي كِتَابِ مَنَاقِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ :
قِيلَ : نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ حِينَ بَارَزُوا عُتْبَةَ وَشَيْبَةَ وَالْوَلِيدَ قُرْآنٌ فَأَمَّا الْكُفَّارُ فَنَزَلَ فِيهِمْ :( هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ )إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى :( عَذابَ الْحَرِيقِ ).
وَ [ نَزَلَ ] فِي عَلِيٍّ وَأَصْحَابِهِ [ قَوْلُهُ تَعَالَى ] :( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ )الْآيَةَ .
رَوَاهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْإِرْبِلِيُّ فِي عُنْوَانِ : « مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ عَلِيٍّ » مِنْ كِتَابِ كَشْفِ الْغُمَّةِ : ج 1 ، ص 325 .
( 4 ) . كَذَا فِي النُّسْخَةِ الْيَمَنِيَّةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيَّكْ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مُوجَزُ تَرْجَمَتِهِ فِي تَعْلِيقِ الْحَدِيثِ : ( 104 ) فِي ص 65 .
وَهَاهُنَا فِي النُّسْخَةِ الْكِرْمَانِيَّةِ : « عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ « الْحَسَنِ » ( خ ) . . . » .