جوّعوا بطونكم . . . : ( ص 179 )
. حديث به اين صورت بدست نيامد ؛ امّا در كشف المحجوب پاكستان ، باب الجوع ، ص 258 ، آمده است : و رسول ( ص ) گفت : « اجيعوا بطونكم و اعروا اجسادكم و اظما و وا اكبادكم لعلكم قلوبكم ترى اللّه عيانا فى الدنيا . . . »
( رك . ص 264 مناهج الطالبين )
الم أَ حَسِبَ النَّاسُ
: ( ص 181 )
. آيهء 2 / 29 سورهء مباركهء عنكبوت .
سمنون محب : ( ص 182 )
. سمنون عبد الله ابو الحسين خواص ، كنيت او ابو القاسم ، و خود كذّاب نام كرده بود ؛ تا نگفتندى كذّاب ، ننگريستى . سمنون محبّ گويند ، زيرا او يگانه است در علم محبت . با سرى سقطى صحبت داشت و هم محمد على القصاب و ابو احمد القلانسى از اقران جنيد و نورى . از بزرگان مشايخ عراق .
( طبقات الصوفيه محمد سرور مولائى ، ص 272 ؛ و رك . به نفحات الانس ، ص 100 ؛ ترجمهء رسالهء قشيريه ، ص 59 ؛ تذكرة الاولياء قزوينى ، ص 69 )
علماء امتى كانبياء : ( ص 183 )
. در نقد النصوص عبد الرحمن جامى در شمارهء احاديث نبوى آمده است : « علماء هذه الامه انبياء بنى اسرائيل » ( ص 266 - 267 ) ؛ و هم « علماء امتى كانبياء بنىاسرائيل » ( ص 267 ) . در تعليقات بر رسائل ابن عربى ، « ده رسالهء فارسى شده » تصحيح نجيب مايل هروى ، انتشارات مولا آمده . در بيشترينهء نگاشتههاى صوفيه ، بعنوان حديث نبوى آمده است . در كشف الخفاء ، ش 1744 به همين صورت ( علماء امتى . . . ) نقل شده و به نقل از ابن حجر عسقلانى و سيوطى آمده است كه حديثى است ضعيف ( رسالهء ابن عربى ، ص 222 ) .
عبد الله بن سالم : ( ص 183 )
. در طبقات الصوفيه ، ص 312 آمده است : نام وى محمد بن احمد بن سالم البصرى ، به بصره بود . شاگرد سهل تسترى ؛ سى سال با وى بود يا شصت سال و طريقت از وى گرفته بود ؛ و امام است .