سپس در مقام فضائل و صفات و شئونات قرآن ميفرمايد .
( الذى انزلته نورا )
اشاره به آيه شريفه است كه فرمود
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا
تغابن آيه 8 - و نور بودن قرآن قلب را روشن مىكند راه حق را نشان ميدهد حق را از باطل جدا مىكند فرداى قيامت اهل خود را به بهشت ببرد ، نامه عمل را سفيد مىكند بهر آيه يك درجه در بهشت بالا ميبرد كه بقارى او ميگويند
( اقرء و ترق ) .
( و جعلته مهيمنا على كل كتاب انزلته )
كه اگر قرآن نبود ما هيچ دليلى بر نبوت احدى از انبياء نداشتيم و خبرى از كتب و صحائف آنها در دست نبود نه صحف آدم و نوح و شيث و ابراهيم و نه تورية موسى و زبور داود و انجيل عيسى و اين تورية رايج دست يهود و اناجيل اربعه نصارى و كتب عهد قديم و عهد جديد كه در دست آنها است اكثر آنها كفريات و مزخرفات و نسبتهاى زشت بانبياء و ساحت قدس انبياء از اين كتب برى و عريست ، قرآن مجيد كه شئونات آنها را و كتب آنها را پاك مىكند ميفرمايد
( مهيمنا على كل كتاب انزلته ) .
( و فضلته على كل حديث قصصته )
اما افضليت قرآن براى جهاتيست كه در آن هست يكى معجزه باقيه تا دامنه قيامت ديگر مشتمل بر هر رطب و يابس
وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
انعام آيه 60 - ديگر هدايت به بهترين راهها
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
اسراء آيه 9 .
و جهات ديگر كه در مقدمه تذكر دادهايم و احاديث و قصص آن شرح قصص آدم و نوح و شيث و ابراهيم و اسحق و يعقوب و لوط و شعيب و يوسف و موسى و هارون و داود و سليمان و ايوب و ذكريا و يحيى و مريم و عيسى و شرح حال قوم آنها و نجات مؤمنين به آنها و هلاكت مخالفين و كافرين به آنها و ساير قصص قرآنى اگر مقايسه كنيد با قصص اين توريه و زبور و اناجيل رايج يا با قصص رستم و افراسياب و الف ليلى و حسين كرد و هزار دستان و با مجلات و روزنامهها و ساير كتب قصص و با كتب شعراء بلكه با قوانين و دستورات امروزه كه هيچ طرف نسبت نيست بالجمله همين نحوى كه