چنانچه شما در دعاء كميل مىگوييد :
و اجعلنى من احسن عبادك نصيبا عندك و أقربهم منزلة منك و اخصهم زلفة لديك .
مذاكرات ديگرى هم شد بارى حسد يكى از صفات رذيله است و در مذمت آن اخبار بسيارى داريم . از كلينى مسندا از حضرت باقر ( ع ) فرمود :
( ان الحسد ليأكل الايمان كما تأكل النار الحطب )
و نيز از حضرت صادق ( ع ) همين مفاد را روايت كردهاند :
ان الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار احطب .
و از على بن ابراهيم مسندا از حضرت صادق ( ع ) فرمود :
( آفة الدين الحسد و العجب و الفخر )
و در حديث قدسى از پيغمبر روايت كرده كه خداى متعال فرمود :
( فان الحاسد ساخط لنعمى صاد لقسمى الذى قسمت بين عبادى و من يك كذلك فلست منه و ليس منى )
و از حضرت صادق ( ع ) است فرمود :
( ان المؤمن يغبط و لا يحسد و المنافق يحسد و لا يغبط )
الى غير ذلك از اخبار .
اقول : افعال الهى تمام از روى حكمت و مصلحت است هر كه قابليت تفضل داشته باشد به او تفضل ميفرمايد و حسود منكر اين است ميگويد : اين نعمت به اين محسود خلاف حكمت است نبايد اين نعمت را داشته باشد و بدتر از حسد چشم و نظر است كه نتواند ببيند اين داراى اين جمال و كمال باشد و در نظرش جلوه كند و چشم تأثيراتى دارد لذا دارد : خود را نيارائيد و اطفال خود را كوتاه نظرهايى هستند نميتوانند نعمتى به كسى ببينند بايد پناه برد به خدا .
سورة الناس
اما فضلها - گذشت در سورهء فلق يك قسمت از اخبار كه در فضل معوذتين وارد شده بعلاوه از پيغمبر ( ص ) روايت شده فرمود :
( من قرأ هذه السورة على أ لم سكن باذن اللَّه و هى شفاء لمن قرأها )
و نيز از آن حضرت روايت شده فرمود :
( من قرأها عند النوم