چنانچه آنها كه ايمان آوردند نه جهنم مىبرم و نه عذاب مىكنم چنانچه حضرت هود بقومش فرمود
وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ
- هود آيهء 54 - و غير اين از آيات لكن خداوند تفضلا عذاب را برداشت كه هيچ راه عذرى بر آنها نماند آن هم به مدت كمى مطلقا برداشته نشد چنانچه مىفرمايد
فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ
- اعراف آيهء 131 .
[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيه 51 ]
وَ نادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( 51 )
و ندا در داد فرعون در ميانهء قوم خود گفت اى قوم من آيا از براى من سلطنت مصر و اين انهار كه از زير قصر من مىرود آيا پس از اين باز بصيرت پيدا نمىكنيد به الوهيت و خدايى من .
چه اندازه حماقت است كه سلطنت چهار روزهء دنيا آن هم يك قسمت زمين مملكت مصر و چند نهر كه از پاى قصر او گذر مىكند دليل بر خدايى و الوهيت خود ميگيرد و اين معجزات به اين عظمت و بزرگى موسى را سحر مىپندارد اگر چه حق بر او مكشوف بود لكن جحود مىكرد چنانچه مىفرمايد
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا
- نمل آيهء 14 - و كفر جحودى بدترين اقسام كفر است و مثل آنها مثل كسانى است كه مىدانستند حق على ( ع ) و ساير ائمه را و انكار كردند از روى ظلم و بلند پروازى .
وَ نادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ
فرعون پس از معجزات با هرات موسى ترسيد كه قوم ايمان بياورند چنانچه سحره ايمان آوردند و بنى اسرائيل و جماعتى از قبطيان و دستگاه خدايى او درهم كوبيده شود لذا در مقام القاء شبهه برآمد گاهى به سحره گفت
إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
- شعراء آيهء 48 - و به قوم خواست به اين زخارف دنيوى اينها را فريب دهد چنانچه به عين يزيد همين مغلطه را بر مجلسيانش انداخت و تمسك كرد به آيهء
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ -
الايه ولى غافل از اينكه نور خدا را نمىتوان خاموش كرد سر مطهر و خطبهء زينب و منبر زين العابدين او را و پدر او را و پيشينيان آنها را رسوا و مخذول نمودند .