جواب : مفسرين گفتند بحجت و تأييد و نصرت ، چنانچه با هر صاحب مذهبى طرف بحث شوند غالب ميشوند ، و در هر مرحله خداوند آنها را تأييد مىكند و نصرت ميدهد ، لكن در اخبار بسيار داريم كه مراد زمان ظهور حضرت بقية اللَّه است كه سرتاسر دنيا ذكر شهادتين بلند است و اديان باطله به كلى از بين ميرود .
اقول : از نفس آيهء شريفه همين معنى را ميتوان استفاده كرد ، زيرا .
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ
بفعل ماضى فرموده كلمهء ارسل و لكن
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
را بفعل مضارع بيان فرموده كه بعد از اين ظاهر ميفرمايد و زمان او را معيّن نفرموده و فرمايش او حقّ و صدق و قابل تخلّف نيست و گفتيم : دين حقّ مذهب شيعهء اثنى عشرى است و بايد اين دين اسلام و اين مذهب حقّه سر تا سر دنيا را سير كند و اين منحصر است بدورهء ظهور حضرت بقية اللَّه و دورهء رجعت ائمهء اطهار الى يوم القيمة .
وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
كه يا ايمان بياورند و يا كشته شوند و احدى از آنها باقى نماند و دامنهء ظهور و رجعت هم طولانى و دامنهدار است .
[ سوره الصف ( 61 ) : آيه 10 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 10 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد آيا شما را دلالت كنم بر تجارتى كه شما را نجات دهد از عذاب دردناك ، دنيا دار تجارت است ، تاجر انسان است تجارت كسب و افراد بشر در اين تجارتخانه مختلف هستند ، نوعا اشتغال دارند و كسب ميكنند و مشغول بتجارت هستند بايد براى تحصيل آخرت و مثوبات اخروى باشد لذا ميفرمايد خطاب بجميع مؤمنين .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
كه غير مؤمن هر كه هست و هر چه هست از اين تجارت محروم است چون ايمان شرط صحت كليّهء عبادات است
هَلْ أَدُلُّكُمْ
تعبير باستفهام نوع تلطف است و الا البته لازم است بر خداى متعال بمقتضاى حكمت اين دلالت و بر مؤمنين حتم و لازم است اشتغال به اين تجارت و الا دستگاه خلقت لغو مىشود كه ميفرمايد :
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً
مؤمنون آيهء 117 .
عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
تجارت دنيوى باعث نجات از عذاب